老子与《老子》,《老子》与《道德经》与老子之间有什么关系?

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《道德经》和《老子》指的是同一著作。

老子姓李,名耳字老聃(dan),通称老子。今河北鹿邑县人,在民间有很大的影响力,据传说他是“从母左腋出”,道德真君,太上老君都是民间对他神话了的传说。

老聃生活于春秋末年,学识很高,是一个很有声望的智者,据说就连孔子都曾向他请教过关于“礼”的问题并称他为龙。由于王室不断内乱,老子就弃官归隐,行至函谷关时,写下了这部《老子》。

隐逸之士避世存身,韬晦自保,寄情山水,崇尚自然,因此,对污浊的现实社会,能够冷静的认识和批判,揭示矛盾根源。

老子一书共81章,分道经和德经两部分,所以又称道德经。

可是在1973年发掘长沙马王堆汉墓中出土的老子,是德经在前,道经在后,这可能才是古本的顺序。

《老子》5000言,篇幅不长,论述精辟,意义丰富,思想深邃,内容重在详尽论述作为宇宙万物之源和运动规律的天道,并将这种天道用以关照人道,指导治国和修身,直面现实社会,它涉及到宇宙自然社会人生的各个方面。

(论道)就是全书的总纲。

附《论道》及释:

道可道,非常道;明可明,非常明。

无,名天地之始,有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之名。

道是可以阐述解说的,但是并非完全等同于浑然一体,永恒存在,运动不息的大道;道明也是可以命名的,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的道之名。

无,称天地的初始;

有,称万物的本源。

因此,从常无中,将以观察道的微妙,从常有终中,将以观察道的边际。

这无,有二者,同出于道而名称不同都可谓玄妙幽深。玄妙而又玄妙,正是天地万物变化的总源头。

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