老子西出函谷关之后就消失了,去哪里了?有没有可能被野兽吃掉了?

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神龙见首不见尾经常有人会问,世界究竟是什么样的呢?各种解释都有,但是我注意到了哲学家的解释:“这里是无穷的辫证迷雾!”

所以在这云遮雾障的二千多年中,老子乘青牛时隐时现。如此高人,仙踪何处?

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老子天下第一无论这个世界如何神秘和丰富,但人类的哲学只有两个源头,一个是古希腊哲学,另一个就是中国的老子哲学。老子也因其深邃的哲学思想而被世人尊为“中国哲学之父”。

老子是我国古代春秋时期思想家,道家学派创始人,全世界最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家。遗憾的是,目前有关他的生平事略已难祥细考证。

根据巜史记》记载,老子姓李,名耳,字聃,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑)。

老子西出函谷关之后就消失了,去哪里了?有没有可能被野兽吃掉了?

他曾在周朝做过“守藏室之吏”,就是国家图书馆的官员。在东周首都洛邑进修求学之际,进入周天子保存典籍文献的“守藏室”工作,得以见识最高级别的典章制度、政治兴亡的有关档案,他孜孜不倦的博览群书,用功学习,学问渊博,见解深刻!

在春秋时期,周室衰败,各地封王早就不把周室的存在放在眼里,令人忧虑的是周室内部也发生动乱,未卜先知的老子觉得自己该走得了,于是丢下铁饭碗,骑上一匹青牛,只身前往西域(秦地),而函谷关是必经之关隘,仅仅一条小路通向西域(秦地)。

函谷关的守备长官名叫尹喜,他是一个知识型官吏,精通《周易》,他一早来到城头暸望,古代时兴“望气”来预测一些事,只见东边于碧空中一团紫气自东向西直奔函谷关而来,他突然记起昨晚上的龟纹显示的巜乾卦》中的第五爻,这是上卦的中位。

九五:飞龙在天,利见大人。

尹喜大喜,料定今天有圣人路过这里,于是赶紧叫清洁工洒扫细黄土路面远达四十里。夾道焚香,自己率大小官员,名望人士,侍立路边恭候光临。

终于望见老子骑青牛款款而来。

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尹喜飞奔下楼,打开城门,请老子登上城门楼中客房坐定,端茶倒水,洗手净面,老子不卑不亢,一切尽在不言中。

尹喜面对老子纳头便拜说:“我仰慕你的道德学问,想拜你为师。”

老子说:“我己老了,腹中空空,没有什么学问,不好意思教你哈。”

尹喜拜师心切,心一硬、脸一红、眼一鼓:“要过关可以,请你出示通行证”。

老子闻言不悅:“老夫本是辞官归隐之人,没得啥劳什子“通关文书”,随便你咋个!

尹喜连忙现场表演川剧变脸:“如果先生能将你的学问道理著录下来传给我,弟子自然恭送老师出关。”

老子略一思索,接过尹喜递过来的笔,在竹简上洋洋洒洒写了五千个字,这就是后世称为巜老子》的一部书,因为上篇谈“道”,下篇首章谈“德”,故称巜道德经》。

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尹喜认真拜读后,最后决定放弃官职,与老子同去西域(秦地),从此以后,老子飘然而逝,不知所踪,消失于历史的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。

话题才开始老子决定辞职去官,就意味着要飘泊江湖,熟悉《周易》之《乾》卦的老子反复研究了上九:亢龙有悔。

他知道自己的上升空间已经飞腾到了相当高度,不要贪求更多东西,犹如飞腾到一定高度的龙,不能再向高处飞。

然而如果首尾呼应便可以无休无止,天道循环。所以天下没有永恒不变的东西,也难说什么叫开始,什么叫结束。

老子消失了吗?一,《史记.老庄申韩列传》:......(老子)莫知所终。

二,汉巜列仙传》:(关令尹喜)“与老子俱之流沙之西”。

回到成都

老子西出函谷关之后就消失了,去哪里了?有没有可能被野兽吃掉了?

现在成都西门外的“青羊宫”(好象有一个现代化的名字了:成都文化公园),原来是一个道观,玄宗李隆基幸蜀后的行宫,住在里面,循例以后再也不能住人。

宋代时改名为青羊宫,于是产生以下说法:

一,“宫乃老子乘青羊降其地。今有台存焉。”见赵阅道巜成都记》

二,“老子谓关令尹喜曰:“千日之后会我于蜀之青羊市”。

三,“蜀有青羊宫,传为老子期张道陵于此说南北斗经,后人因而庙祀。至唐上玄元,轮奐尤甚。”见刘沅《重修青羊宫碑记》

李白的《登峨眉山》首句则赞叹:“蜀国多仙山”。道教在四川的遗迹甚多,影响最大的如“鹤鸣山”、“青城山”、“纯阳观”等等。作为道教始祖,老子最后可能生活在成都市的“青羊观”或者城北的“玉局观”......

小隐隐于野,大隐隐于市这是道家哲学思想的具体表现,更高层次的隐逸生活是在都市的繁华中,在心灵净土独善其身,口喧“善哉”,愿岁月静好,愿得红尘无忧。

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