历史上讲致胜谋略的兵书很多，但在兵书中讲和谐的少，《孙子兵法》有“不战而屈人之兵”一句虽然讲的是和谐，但只停留在概念层面，而在兵书中用通篇贯穿和谐思想，并将其具体化，看得见，摸得着的兵书是——明末清初伟大的思想家、军事家、哲学家、天文数学家、物理学家、西学家揭暄所著的《揭子兵法》（原名《兵经》《兵经百篇》）。在《揭子兵法》100篇谋略中，有将近一半讲到了和谐，因而和谐思想在《揭子兵法》中占据主导地位，这也是《揭子兵法》不同于其它兵书的一个重要方面。时任解放军国防大学政委刘亚洲上将曾撰文《和谐，是贯穿揭子兵法的重要思想》：
古人讲，五声和则可听，五色和则成文，五味和则可食。何谓和谐，从根本上说来，是各种力量的和谐。各种力量和谐了，社会就能稳固安康。和谐的最高境界，是人们精神上、文化上的共融性和一致性，是人的全面发展的进步，是在和睦、友善基础上创造活力的竞相迸发。《揭子兵法》原名《揭子兵经》《兵经百篇》。作者揭暄曾被明唐王授予兵部职方司主事之职，当过江西布政使吴炳的副手，参与领导了江西的抗清斗争。该书分智、法、衍三卷，共100篇，每篇以一个字为篇名，在论述战争、谋略、战法、将帅等方面，都有很多独到的见解，在军事哲学方面具有明显的进步倾向，其深刻程度是许多兵学兵法著作所不及的，尤其是书中通篇贯穿的和谐思想，给我留下了较为深刻的印象。
《揭子兵法》重视国家和睦、军队团结。揭暄在第三十二篇《辑》中指出：“辑睦者，治安之大较”，强调和睦是一个国家安定团结的重要方面。继而又阐明了和睦的益处：“睦于国，兵鲜作；睦于境，燧无惊”。也就是说举国和睦，叛乱就很少发生；边境和睦，就没有烽火的惊扰。进而指出“是辑睦者治国行军不易之善道也”他把和睦作为治国治军中不可更改的一条极为重要的原则。在第三十六篇《结》中，揭暄指明了和睦的原则和方法：“三军众矣，能使一人之于吾者，非徒威令之行，有以结之也”“智者展之，勇者任之，有欲者遂之，不屈者植之，浅其愤惋，复其仇仇”。他说将领真能做到这样，不仅全军听从调遣，就是统治天下都能使人纷纷归顺。
《揭子兵法》强调将帅要有惜兵爱兵之心。揭暄主张“将能恩威胁”。他在第四十篇《勒》中指出：“恩重乃可施罚，罚行而后威济，是以善用兵者准得失为功罪，详斗奔以恤伤”。也就是说只有对部下重施恩才能实施惩罚，惩罚能够施行才能树立威严；善于用兵的将帅要根据作战中的成败来论功定罪，察明是战斗受伤还是奔逃受伤再进行抚恤。他在第四十一篇《恤》中说：“恤者：平日虚怀咨访，毋使不偶”，即亲近下属，平时要虚怀若谷，不耻下问，有事向他们咨询，经常和他们接近，不要使他们怀才不遇。在第九十七篇《忘》中又说：“与士卒同饮食，而后忘乎马上之饥渴；与士卒同登履，而后忘乎关隘之险阻；与士卒同起息，而后忘乎征战之劳苦；忧士卒之忧，伤士卒之伤，而后忘乎刀剑镞戟之瘢痍”。将帅能做到赏罚严明、恩威并施，则“三军之士，彪飞龙蹲，遇敌可克”“无人无时而不可奋也”（第三十九篇《励》）“处险如夷，茹毒如饴也”（第九十七篇《威》）。《揭子兵法》主张“慎以行师”和“不战而屈”。古今论战争，首要问题是对战争目的和性质的认识。揭暄在第七十一篇《全》中认为，战争应以“安民”“除残”“益国家”为目的。“师以义动者，兵名也”（第八十四篇《声》），揭暄认为为申张正义而战的军队，是出师有名的军队。他把政治放在首位，能以人民利益区分战争的正义与非正义，切中了战争问题的实质，这是非常难能可贵的。揭暄指出：“兵之动也，必度益国家，济苍生，重威能。”（第五十篇《利》），强调“慎以行师”（第二十五篇《谨》），反对滥用武力，反对“穷兵黩武”。揭暄要人们理解支持正义战争，指出：“天德务生，兵事务杀，顾体天德者，知杀以安民非害民，兵以除残非为残”。在第九十七篇《威》中，他主张多用威慑战略，使敌人感到“威之所慑，未事兵革而先已惧”，迫使敌人不战而屈。在第六篇《争》中揭暄说：“无功之功，乃为至功；不争之争，乃为善争”。他认为没有经过勇战而取胜的无智名之功，才是最大的功；表面上看来没有激烈抗争的争夺，才是最巧妙的争夺。这一点，我国“一国两制”科学构想，促使香港、澳门回归祖国，解决了历史遗留问题就是最好的明证。
《揭子兵法》倡导全民全军，世界太平。战争与和平，从本质上说它们都是社会政治的不同表现形态。战争是流血的政治，和平是不流血的政治。《揭子兵法》是一部理论性较强的兵书。揭暄对孙子“不战而屈人之兵”的全胜战略进行了具体发挥，主张“不倚薄击决利，而预布其胜谋”，达到“于无争止争，以不战弭战，当未然而寝消之”（《先》篇）的目的。认为不用争夺而制止争夺，不用战争而阻止战争，在战争未爆发时就取于无形，才是最重要的。揭暄强调，即使战争不可避免，真的打起来，也要“定不攻自拔以全城，致妄戮之戒以全民，奋不杀之武以全军；毋徼功，毋歆利，毋逞欲，毋藉立威，城陷不惊，郊市若故”（《全》篇）。揭暄指出，不能做到这些就不能算作保全，不能做到“全”就不能算有惜悯生命之心。他要求将帅不要急于求取战功，不贪利，不纵欲，不凭借残暴显示自己的威风；城池攻陷后百姓不受惊扰，市场依然繁华如故。揭暄在第一百篇《如》中追求：“圣武持世，克无城，攻无垒，战无阵，刃游于空，依稀乎酿于无争之世”的境界。他主张攻城力求不攻自破以保全城市，严禁滥杀无辜以保全城内百姓，采用不战而屈人之兵的方法来保全军队，希望出现一个没有硝烟战火的太平世界。当今时代，和平与发展是世界的两大主题。依靠世界一切爱好和平的国家和人民的共同努力，高举和平、发展、合作的旗帜，较长时间地维护世界和平。
《揭子兵法》在中国军事思想史上占有重要地位。揭暄言兵言战，精见叠出，他继承孙子、吴子的军事思想，综合古代及国外兵法的基本理论，结合本人抗清斗争的军事实践，提出了许多创建性的论点，丰富和发展了中国古代军事思想。湘军统领花翎按察使萧启江盛赞其“《兵经》言警而核，自成一家，《战书》明畅切实，法制详备。”清代江西学政吴石渠称赞《揭子兵法》是“奇人异书”，是“铸成纯金的小颗粒”，即撰文推介，并捐资赞助刊行。《揭子兵法》实为国之瑰宝、兵学丰碑，在中国古代军事思想史上占有重要地位。揭暄不愧为中国历史上的著名兵学家。当前，弘扬中华文化，学习研究《揭子兵法》等兵学经典，对加强新时期国防建设，构建社会主义和谐社会，无疑具有一定的现实意义。
就是这样一位伟大的人物，却遭到了历史上不公正的待遇，《中国历代名人辞典》竟然都没有载入揭暄，在南昌滕王阁主阁二楼人杰图中，收入的80位从先秦至明末的江西历代名人，也把揭暄忘的一干二净。如果不是揭暄有多部名著传世，可能揭暄早就被历史给抛弃到九天云外了。究其原因，原来揭暄是反清复明的一代战将， 揭暄是清朝统治阶级封杀的主要对象，被封杀了将近300年啊，所以鲜为人知。即使到了民国时期，在编写《清史稿》的时候，也许还是考虑到揭暄是抗清将领的原因，竟对他的抗清活动和为父报仇的事只字不提，只简略介绍了他在天文学上的贡献。不知是揭暄独特的人生经历、人格魅力，还是因为其著作影响实在太大的缘故，清朝思想家、史学家魏源等人硬是冒着被革职甚至斩首的危险，将他的兵学、天文学著作收入到《清经世文编》、《皇朝经世文编》、《四库全书》、《四库全书存目丛书》和《续四库全书》等大型辞书中。抗日战争时期，国民军事委员会将其《兵经百篇》印发部队官兵人手一册，为抗日战争胜利发挥了重大作用。
揭暄（1613～1695），字子宣，江西广昌人，世人尊称揭子。揭暄出身于将门之后，其始祖揭猛，原名史定，与南越国太子婴齐互为人质，婴齐到长安，史定到揭阳当首任县令，公元前一百一十一年，史定将揭阳和平归汉，并助汉收复了南越国，因功勋卓著，被汉武帝刘彻赐封为安道侯，并因邑赐姓为揭，因其作战勇猛赐名为猛。 揭暄是揭猛第57世孙，也是一位将军，参与领导了江西的抗清斗争，他汲取《孙子兵法》及明代之前历代兵法之精华，结合抗清斗争实际撰写的《揭子兵法》（原名《兵经》《兵经百篇》），江西布政使吴炳读后拍案叫绝：“此异人异书也！”著名天文数学家方以智、方中通称誉揭暄是“生千古下，集千古智，为张祖邵蔡申中土之气，岂甘为远西所轩轾的千古奇人。”“其论述出于大西诸儒之上。”李梦日、方中甫说：“交尽天下好友，不如交一异友。读尽天下好书，不如读一异书。”
揭暄是中国古代出类拔萃的西学家。揭暄的西学成就在清代是无人可以比肩的。他是沟通中西文化的先行者，为16世纪中西文化交流作出了重大贡献。对于西学，揭暄既不同徐光启、李之藻、杨廷筠等人出于信仰全盘吸收，又不同宋应星、王夫之、杨光先等人自我封闭彻底排斥；既不同王英明、熊明遇不太加批判的吸收，也不同方以智的“浅尝辄止”，与游艺自然研究的庞杂。他在批驳西学的基础上超越西学并塑造自我，向更高更远更深的方面拓展，因而总是看人所不见，想人所不想，发人所不发。形成的兵学和宇宙论达到了前所未有的高度，甚为罕见。所谓旁观者清，西学这个他山之石成为揭暄锻造自身理论的镜鉴。揭暄之所以在兵学研究上有过人之处，与他多年的作战实践和通晓哲学、西学特别是科技有关；而揭子的宇宙论明显优于同时代的人，又与他敢于怀疑和创新的儒将性格以及精通军事、韬略满腹和思想新锐敏捷有关。刘亚洲上将在《百岁空军》一文中说：“军事需要科技。科技反过来又推动军事革命。二者是双胞胎。”揭暄就是军事和科技这对双胞胎的化身，因而他的兵学和天文学著作才能别有创意高人一筹。《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》、《璇玑遗述》等经典著作，是揭暄在中国的军事、科学史上书写的浓墨重彩的一笔。同时也将一个集军事理论、作战实践、宇宙论、哲学、科学、西学于一身的立体的揭暄展现在世人面前。
有奇男子而后有奇事业，有真学问而后有真文章。一部兵书可为王者师，一部兵法可以敌万人。揭暄心系宇宙，胸怀天下，由兵学到天学，从救世转而学理，虽然没有实现平治天下的宏大抱负，但其兵学、天文学、哲学等经典著作，至今闪烁着明亮的智慧之光，仍将在中国文化史上焕发出璀璨夺目的光彩，其军事思想、哲学思想、科学思想、和谐思想，在军事、政治、经济、文化等领域都具有很高的研究价值和很好的借鉴作用。同时，也将一个集军事理论、作战实践、宇宙论、哲学、科学、西学于一身的立体的揭暄展现在世人面前。
大家说，揭暄兵书中通篇贯穿的和谐思想对于今天我们建设和谐社会和谐世界来说，是不是具有重大的现实意义呢？
标签： 历史上用谋略取胜的故事
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