谥号秦始皇之前是有谥shì（諡）号的。秦始皇和秦二世胡亥是没有谥号的。溥仪死后清朝后人给他上谥号为愍，史学界不予承认，所以严格来说溥仪也是没有谥号的，倒是继续叫类似于谥号的清废帝还是大家比较认可的。
中国历史上第一个大一统女皇帝武则天也是有谥号的，武则天临死时归政于李氏，所以唐皇室依然依照了武则天的遗诏给她谥号，后来修改过几次，从开始的则天大圣皇帝最后修改为则天大圣皇后，但是庙号是皇帝专用，武则天死后她儿子不承认她是皇帝，所以武则天有谥号而无庙号。
齐桓晋文，列如，春秋五霸之首的齐国君主齐小白，谥号为桓公，故作齐桓公。还有第二位春秋霸主晋国国君重耳，谥号为文，所以称为晋文公。（齐君，晋君是侯爵，不是公侯伯子男里面的公爵）
谥号始于西周，谥号是古人按照死去的帝妃、诸侯、大臣等生平事迹，是非功过的盖棺定论，或褒或贬或同情的称号。所以古时候谥号不仅限于帝王，大臣也可以有谥号，列如清朝的陈廷敬谥号为文贞，张廷玉谥号为文和，曾国藩谥号为文正，但是以我们现在的角度来前人对逝者的谥号不一定准确，当然由于当时的各种原因和局限性导致，列如一开始秦桧的谥号为忠献，追赠申王，后来秦桧的谥号才被改为缪丑。谥号有很多是对其讽刺的，列如隋世祖杨广的谥号是“炀”，因此世人多称之为隋炀帝，这个字在谥法中是个恶谥，意思是：
朋淫于家，不奉礼好内远礼曰炀。不率礼，不亲长去礼远众曰炀。—《谥号解》
秦始皇统一天下后，完成的如此雄图伟业心里当然有点居功自傲，总是认为自己德兼三皇，功过五帝。当然死后不想让后人随意评价自己，而且秦始皇认为谥号有子议父、臣议君的嫌疑，有为人伦，便废除了谥号。
朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。
直到西汉建立后又重新恢复谥号制。汉朝倡导以孝治理国家，所以汉朝皇帝的谥号中都带有一个孝字，列如汉武帝的谥号是孝武皇帝，一直到汉献帝的孝献（愍）之后才结束，即使清朝倒台，建立民国政府后谥号依然没有被废除，到1927年之后谥号才真正的消失在历史的长河之中！
庙号庙号的历史要比谥号还要久远，在中国古代商朝的时候就已经设立了，凡是功勋卓著的先王死后都会被子孙追上一个庙号，列如商朝的开国君主商汤的庙号便是太祖。
商朝被周取而代之后周朝并没有延续庙号这一制度，当然始皇帝赵政把谥号和庙号一块废除了，庙号制也是到西汉才重新恢复的。
【汉武帝刘彻】
西汉很多皇帝都是没有庙号的，凡是有庙号的都是有成就的帝王，列如汉文帝刘恒的庙号为太宗，汉武帝的庙号为世宗。所以汉文帝就是汉太宗，汉武帝就是汉世宗。“太祖有功，太宗有德”，所以西汉的开国皇帝刘邦的庙号为汉太祖，当然也可以称呼为汉高祖，根据谥号倒是可以称呼刘邦为汉高帝。东汉开国君主刘秀的庙号为汉世祖，谥号为光武，称为汉光武帝。
盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。——《汉书详解》
十六国时期是一个礼乐崩坏的时代，各种小政权的皇帝也可称祖唤宗。其实三国时期庙号便慢慢泛滥没有西汉时期那么尊贵了。
到了隋唐时期，尤其是唐朝以后，每个皇帝都能获得一个庙号，慢慢的庙号也就变得稀松平常了！
【唐太宗李世民】
有一个有趣的现象是，我们熟知的汉太宗、唐太宗、宋太宗以及明太宗（成祖朱棣），这几位最出名的太宗原本都不是第一顺位继承人，都是通过其他途径登上的皇位，或许冥冥之中自有天意吧！而庙号武宗和文宗，有明褒暗贬的意思，中国历史上的武宗有唐武宗李旦、元武宗孛儿只斤·海山和明武宗朱厚照，他们死后都不是自己的嫡系子孙继承的皇位，而是他们的弟弟或堂弟！
年号年号是我们上文中提到的汉武帝刘彻首次创建的，起初一个帝王一生可以有好几个年号，遇到朝廷大事、天降祥瑞什么的都要更改一次年号，而明清皇帝多数只有一个年号，列如明成祖朱棣的年号是永乐，清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号是康熙。明英宗朱祁镇原来的年号是正统，土木堡之变后被瓦剌也先俘虏，归来后经过“夺宫门之变”复辟，年号改为天顺。日本7世纪后期受中国影响也有了年号，一直延续至现在。前几天日本刚选“令和”为年号，在2019年5月1日正式使用，使用者是日本明仁天皇的儿子，日本皇室的第一顺位继承人德仁亲王。
于时初春令月，气淑风和。——《万叶集.梅花歌卅二首并序》
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