应用火种，吃熟食是人类与野兽的一个本质区别，在古希腊神话中，人类是依靠普罗米修斯盗来得天火，才告别了茹毛饮血的时代。而在古中国也有这样一个伟大的存在，为先民们带来了火源，下面就请各位看官，跟随笔者的脚步，一起走进燧人氏的生活。
燧明国在几十万年前的旧石器时代，古中国先民在有巢氏的带领下进入了“巢居时代”，完成了原始人类社会的初步转型。当时的人类依靠石头打磨而成的粗糙工具猎杀动物，来获取食物，但那个年代，人类与野兽并没有太大的区别。
他们并不懂得运用火源来加工食物，对狩猎而得食物，往往都是生吞活剥的。因为，吃生食的缘故，先民们饱受疾病的折磨，寿命极为短暂，在那个年代，火种往往是随处可见的。动物尸体内的磷元素自燃，煤炭因地表压力而燃烧，森林在极度干燥的环境下也会因为吸收太阳的热量而大面积燃烧。
看到这里，或许有人会好奇，既然，火源如此常见，为何先民们不予以采用呢？这就源于对未知事物的恐惧。常言道：水火无情。当时的人们经常目睹森林大面积燃烧，因而视火为怪物，认为其不详，往往绕火而行，避火而居。
但这世界上总是会有第一个吃螃蟹的人，这个人就是有巢氏部族首领的儿子风允婼，在那个年代，他可谓是特立独行，别人都是绕火而行，避火而居，他则反其道而行，总是，向火而行，靠火而居。别人捡到被火烧死的动物，都会随手扔掉，只有他会放在嘴中细细品尝。
在不断的探索中，他发现了火的妙用，如，在寒冷的季节，靠近火源，会让人感到温暖，吃烧熟的肉，比吃生肉少了一股难闻的腥味，且口感较好，胃也不会因食用生冷之物而难受。发现这一切之后，他并没有闷声发大财，而是无私地将一切传播开来。
人类在他的带领下慢慢克服了吃生食的习惯，并找到了抵御寒冷的方法，但幸福总是短暂的，一个新的难题出现了，风允婼发现火并不是到处都有，也不是亘古长存的，再大的火也有熄灭的一天，为了能够让人类真正拥有火种，他进行了无数次的实验。
皇天不负有心人，最终，风允诺如愿以偿，找到了两种人工取火的方法，就是流传后世的钻木取火和点石生火。由于钻木取火中常常会用到燧木，因此，当时的先民们，便尊称风允婼为“燧人氏”，推举他为华夏部落联盟的首领，建立燧明国。
火文明燧人氏发明人工取火的方法，教导先民吃熟食，结束了远古人类茹毛饮血的时代，开创了属于他的火文明时代，被后世尊称为“火祖“。是上古五氏之一，在三皇五帝中，位列三皇之首，被奉为“天皇”。尊称为“燧皇”。在道教典籍中，燧人氏被称为“人皇”，遵循天皇生地皇，地皇生人皇，伏羲氏，神农氏以及后来的五帝都是他的后人。
与有巢氏相同，燧人氏也并非独立的个体，它代表的是火文明时代部族首领的合集，在火文明时代，燧人氏的成就并非只有人工取火这一项，在距今约三万年前燧人氏发明了搓绳技术，创造了“结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。
众所周知，在燧人氏统治时期，华夏民族并没有文字，当时人们只能依靠大脑去记忆，如此一来，就产生了一个弊端，很多事，随着时间的推移，会慢慢被遗忘。为了改变这个现状，燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排雷整齐，悬挂在一处，在上边打结记事。
大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边，为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
在燧人氏开创火文明时代之前，人们将所有的动物统称为“虫”。这样不方便区分，燧人氏时代，他通过细心的观察，将动物划分为四类：天上飞的为“禽”，地上跑的为“兽”，有脚的爬行动物为“虫”，没脚的爬行动物为“豸”。
考古调研燧人氏的事迹主要记载于各大文献，而对于先民们对火的应用，还是应该依靠考古发现进行佐证。在北京周口店的考古过程中，一个重要的发现为北京人使用火提供了证据，这些证据包括灰烬，炭块和烧过的石头。
由于有的灰烬成堆出现，说明当时北京人已经掌握对火的管理控制，当然北京人并非是最早使用火的族群，在非洲直立人遗址中，安哥拉发现了旧石器时代存在原始人用火的迹象，这说明人类用火的历史应该在一百万年以上。
在甘肃的大地湾遗址和陕西的半坡遗址中。考古学家发现每个半地穴式原始住房都有一个火塘，其位置都在进门处，这个设置透漏出一个非常重要的信息，那就是火塘在当时并不仅仅被用作照明和取暖，因为，若单纯为了照明和取暖，放在房子中间，更为合适。
从这个设定不难看出，火塘的另一个作用，就是防止野兽半夜袭击，在当时半地穴式住房是没有门的，为了防止夜晚被侵袭，先民们利用动物怕火的天性，在门口设置火塘来防护，从某种意义上说，这类火塘应算是早期的房门了。
20世纪80年代 ，中国考古学家在河北徐水南庄头发现了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片，一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。经科学考证，其生产年代距今约一万两千年。南庄头遗址向世人证明了，早在一万两千年前，华夏族就已经能生产陶器了，这无疑是中华民族从原始时代向文明时代过渡的重要物证。
燧皇陵在河南省商丘市商丘古城西南3里处，有一座燧皇陵，它始建于何时，如今已经无从考证了。其冢高约10米，周遭松柏环绕，冢前是由中国历史博物馆馆长俞伟超先生手书的碑文及后世刻的石像生，这些都是人们为纪念燧人氏而立的。
近些年商丘市政府对燧人氏陵墓进行了修整，扩建，树立了各种各样的石雕，栽种了花草树木，使陵园成了有游览价值的景观。每年正月初一到二月二，燧皇陵都会举行盛大的庙会，数以百万计的朝拜者，从全国各地赶来，朝拜华夏民族的始祖燧人氏。
个人总结中国现代社会学家赵朴初先生曾写道：
燧人取火非常业，世界从此日月新。
燧人氏发明人工取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，完成了从“巢居时代”到“火时代”的过渡。火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，为人类群居思想的产生提供了根源，火的发明创造了中国家文化的妊娠期。
揭秘：“巢居时代”的开创者有巢氏是何许人也？
标签： 燧人氏
