“古之国君，造簧作笙。
礼物未就，轩辕纂成。
或云二皇，人首蛇形。
神化七十，何德之灵。”
山东峄山女娲冢遗址。
帝女娲氏，中华民族之始祖也，又称娲皇、大地之母，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。传说人类是由她和伏羲兄妹相婚而产生，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。又传说她曾用黄土造人，并炼五色石补天，折断鳌足支撑四极，积芦灰、止淫水，治平洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。留下了女娲补天的神话传说。
女娲氏多有传说，其圣德流传至今，影响深远。
峄山女娲宫始建于宋代，复修于明崇祯13年。
《说文》曰：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”
《春秋运斗枢》曰：伏羲、女娲、神农，是三皇也。
《帝王世纪》曰：女娲氏亦风姓也，承伏羲制度，亦蛇身人首，一号女希，是为女皇。
亦曰：其末有诸侯共工氏，任知刑以强，伯而不王，以水承木，非行次，故易不载。及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭伏羲之号。
《史记补·三皇本纪》：女娲氏有神圣之德，代伏羲氏立，号曰女希氏。
《楚辞注》曰：女娲人头蛇身，一日七十化。
女娲抟黄土为人，为中华民族人文初祖。
《风俗通》曰：俗说天地初开辟，未有人民，女娲抟黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引絙人也。
女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极
《淮南子》曰：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者窍理之，逆气戾物伤民厚积者绝止之。
当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物，乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通而智故消灭也。伏戏、女娲不设法度，而以至德遗于后世。何则？至虚无纯一，而不翣喋苛事也。
女娲祷祠神祈而为女媒。
《风俗通》曰：女娲祷祠神祈而为女媒，因置昏姻。
《世本》曰：随作笙，女娲作簧。
《帝系谱》曰：女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音，命圣氏为班管，合日月星辰，名曰《充乐》。
《归藏》曰：昔女娲筮，张幕枚占之曰：吉，昭昭九州，日月代极，平均土地，和合四国。
《中华古今注·女娲问笙簧》曰：问曰：上古音乐，未和而独制笙簧。其义云：何。答曰：女娲伏羲妹蛇身人首，断鳌足而立四极，欲人之生，而制其乐以为发生之象，其大者十九簧，小者十三簧也。
江苏淮安人姜冬梅发愿立祠复冢。
《山海经·大荒西经》曰：“有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”注：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，栗广野名。（文图/善业文化）
女娲，古神女而帝者，人面蛇身。
一日中七十变。
女娲至处福禄现。
标签： 女娲氏
