说到暴君，我们通常会称之为“桀纣之徒”，也就是夏桀和商纣是这类型帝王的代言人，但真的如此吗?
真实历史中的商纣王，没有那么昏庸!
司马迁在《史记》写道：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”如果要用八个字来形容商纣王，那就是“高大威猛、智力超群。”而且可以徒手跟猛兽单挑，除了武松和鹰村守(日本动漫《第一神拳》主要角色之一，拥有不败纪录的传奇拳击手。)以外，还没见过这种人物。纣王继位后，其实颇有贡献，励精图治，致力于提高农业生产水平，并且抵御外辱，扩张领土，将商朝的势力范围推广到淮河、长江一带。打破阶级任用平民当官，并且诛杀、流放一堆为非作歹的贵族。这些不管放在哪一个朝代，都是不输秦皇汉武、唐宗宋祖的明君圣主，那怎么会变成暴君的代表呢?还留下“好酒淫乐、酒池肉林、残害忠良、杀人为乐”等评论?
到底商纣王的人设是怎么样的?商纣王最为人所知的事，大概就是和妲己的荒淫、酒池肉林，还有杀害叔叔比干的故事。但我们说句实在话，美人傍身，干点鱼水欢之事实属人之常情。酒池肉林的记载出自司马迁《史记》：“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”就是说，有个池子装满了酒，然后一堆柱子上挂满了肉，让你无限制享用。至于“使男女裸，相逐其间”，看起来的确是淫乱不堪，不过你要知道，当年没有严格的婚配制度，所谓婚姻是在周公制礼作乐以后才逐渐形成。去看《诗经》就会发现，古代人对“性”很是开放。《诗经》里面描述很多那个年代“撩妹”的招数，而且不只是撩妹，撩哥也不在话下。碍于尺度就不明说了，有兴趣的可以去查一下《诗经》〈郑风·溱洧〉这篇。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎?士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。
女曰观乎?士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
看不懂吗?没关系，看这两句就好，“女曰观乎?士曰既且。”在这首诗里，“观”字同“欢”，不管是通同字还是写错，它就是“欢”的意思。“且”这个字是什么意思?就是男性的生殖器。“祖”是“示”+“且”，“示”是神的意思，所以“祖”就是对男性生殖器的崇拜。
那“女曰观乎?士曰既且。”这两句话怎么翻译的?用现在的说法就是，“约吗? 呃，已经约过了!”
所以不要用儒家那一套道德观去看纣王，他比孔子早了五百多年。严格说起来，纣王不就是提供酒食无限畅饮，再加上符合那个时代风格的彻夜狂欢而已!商朝出土的甲骨文并没有发现有关“妲己”的记载，周武王讨伐商纣王的“誓词”只有提到“商王受惟妇言是用”，也就是他听信“枕边风”，妇人干政。这摆明是性别歧视!商朝的女性地位不低，可以当官，也可以拥有封地，所以根本没有后宫干政这个观念。
那杀害忠臣比干又是怎么一回事?比干是商朝的宰相、纣王的叔叔，相传他是被纣王“剖心”而死。但是根据中国“夏商周断代工程”研究，他比纣王晚死十年以上，这是用明朝的剑来斩清朝的官!而且屈原也说比干是投河自尽的，因此都显示比干的死跟纣王没有关系。
商纣王教我们的事
其实当初武王伐纣的时候只写了四大罪，后代却纷纷开始“黑”纣王，在历朝历代的脑补之下，变成了七十多条罪。其中黑他最严重的就是司马迁的《史记》和《封神演义》，司马迁根本就是黑纣悍将、黑纣产业链的急先锋!
孔子的爱徒子贡曾表示过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 ”白话就是，纣王应该没有那么坏，但是一旦被贴上“恶”的标签，所有坏事就都会算在你头上。
俗话说“谣言止于智者”，但这个世界上智者不多而已。
纣王的故事不是教我们怎么避免被泼脏水，而是要学会不去泼脏水。对于不了解的人事物，不要自行脑补、不要妄下结论。人云亦云、散播谣言的人，跟制造谣言者没什么差别。
网络时代很多人都喜欢蹭热度，在第一时间发表高见，并举起正义之剑，砍向一个你根本不了解的陌生人。或许三天之后情况逆转了，但是当事人早已被“名誉处决”。而这些举剑者，我们姑且称之为“剑人”吧，又能做出什么补偿呢?顶多默不吭声或默默删文，假装没这回事。但他们不知道，“你不杀伯仁，伯仁却因你而死!”
对很多人来说，名誉处决的痛并不亚于真的被砍两刀，这个红尘俗世本来就有很多流言蜚语，我们只能让自己内心强大，不要玻璃心!毕竟人家在“背后”说你，不正是表示你在他的“前面”?
