诸葛亮更高。
1.《三国志》作者对二人的评语。《三国志》作者陈寿本人就是三国人物,他在《三国志》里有关于周瑜和诸葛亮的评价。
先说《三国志》的目录吧,有资格单独做传的,除了皇帝(人主),臣子里面只有诸葛亮和陆逊是单独有传的。
无论陈寿出于何种原因,但是绝对可以说明他认为这二人是非常独特和重要的,因为他写三国志的时候,吴蜀已亡,曹魏当政,可是陈寿仍然没有为曹魏的任何一个大臣单独列传。
陆逊,是东吴的四大都督之一,另外三个是鲁肃,周瑜,吕蒙,而在《三国志》里,周瑜正是和吕蒙,鲁肃合传的。
在周瑜的传记里,陈寿对周瑜评价寥寥数字,说他和鲁肃是“奇才”:
曹公乘汉相之资,挟天子而扫群桀,新荡荆城,仗威东夏,于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明出众人之表,实奇才也。(《三国志》)
在诸葛亮的传记里,陈寿评语较多,特别是对诸葛亮理政方面,评价极高,说他是管仲萧何之辈:
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。(《三国志》)综合来看的话,周瑜在《三国志》里就如璀璨的星星一样,光彩夺目,但是和他一样闪亮的人物非常多,诸葛亮在《三国志》里则是被放在一个谋国良相的位置,是比周瑜高的。
2.后世的评价。从后世来看,对诸葛亮的评价和推崇不管是官方还是民间,都非常的高,诸葛亮的才能和品德也不断的放大,是非常受关注和瞩目的存在。
周瑜则少了很多,他的主要关注点是帅,有才,由于他过世太早,所以政治和军事才能主要就是赤壁之战,这点他很吃亏,因为他才活了三十多岁,而诸葛亮活了五十多岁,基本上是军事政治内政外交一把抓,被讨论和关注的事件非常的多。
知识分子的评价:
关于周瑜,最出名的是苏轼的《念奴娇》:
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。关于诸葛亮,则是杜甫的《蜀相》:
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
后世文人基本上对周瑜的关注点是帅和赤壁之战,对诸葛亮关注点比较全面,特别是在对蜀汉的国家贡献上,例如杜甫是诸葛亮的大粉丝,光他写诸葛亮的诗就有包括《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》、《蜀相》(两首),由于古代知识分子的最高理想就是修身治国平天下,诸葛亮完美的展现了这些,所以一直备受推崇。
官方的评价:
以历代皇帝为代表,有多人例如康熙等评价诸葛亮,这些皇帝多称赞诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的精神,周瑜则远远没有受到关注。
诸葛亮云:‘鞠躬尽瘁,死而后已。’为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。(康熙)
诸葛孔明为三代以下第一流人物,约其生平,亦曰公忠二字而已。公故无我,忠故无私,无我无私,然后志气清明而经纶中理。(乾隆)民间:
诸葛亮俨然是智慧的化身,周瑜则并无太多的故事。
3.武庙。古代文庙祭祀孔子,武庙则祭祀名将良相,代表的是历代君臣对历史人物的认可。
文庙是孔子,万世不变,武庙自唐朝开始,一直到中华民国,历经千百年,诸多朝代,能进武庙的历史人物一直随着朝代更换而变化,但是始终都有诸葛亮。
唐朝:
武庙十哲:诸葛亮是其中之一。
同样在唐代,后来又增加六十四个名将,周瑜在其中,和关羽,陆逊等一起。
如果以档次划分的话,周瑜比诸葛亮低一档。
宋朝:
殿上十人:诸葛亮是其中之一。
殿下六十四将:周瑜是其中之一。
周瑜比诸葛亮低一档。
元朝:
只保留十个人,诸葛亮是其中之一。
明清时期:
明废武庙,诸葛亮直接进了文庙。
在历史上,同时进过文武二庙的只有诸葛亮和杜预两个人,以政治家身份进文庙的,严格的说只有诸葛亮一个人。
明清期间,武庙渐渐成了关帝庙。
所以,从武庙的历史上看,诸葛亮始终在上等,周瑜则低一等,随着武庙名单的变化,周瑜渐渐消失了,诸葛亮则愈来愈高。
综合起来说的话:①二人不可比较。因为周瑜三十多就死了,诸葛亮则活到了五十多,无法比较二人的军事成就。
②单看二人才能的话,姑且不谈论军事和政治才能,从文学才能上说,诸葛亮有《出师表》名篇,周瑜没有留下文学作品。
③无论是在当时还是后世,诸葛亮一直评价比较高,周瑜也不低,但是远远不像诸葛亮那样受到关注。
④从历史记载看,周瑜无黑点,亮点多多,高富帅,简直就是现代玛丽苏男主,而且真有才。
诸葛亮即使在正史里也是高富帅一枚,智商情商双高,也是完美人设。
用四个字概括的话,他们两个人是“好和更好”的比较,如果周瑜和诸葛亮活的一样长,也许是“更好和更好”的比较,可惜他英年早逝。
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