诸葛亮到底被神化到什么程度

神化到近乎妖。。。。

  诸葛亮为什么会被神话呢？

这说来话长了。在谈这个问题之前，想先说一说皇帝与臣子之间是什么关系。皇帝与臣子的关系，不过是鱼与虾的关系罢了。鱼大吃虾，虾大吃鱼，自古如此！

齐桓公、赵武灵王都是先秦时代最有名的君主。

但结果呢？都是被臣子控制，最后活活饿死在了宫里。

  所以韩非子说了，君主与臣子的关系，绝不是靠臣子的忠心来维持的。而是靠势来维持的！君主失势，而臣子势大。那君主的结局通常都很惨的。

柏杨先生曾精心统计过。中国历史上有三分之一的皇帝是死于非命的。中国有史可查的皇帝有559个，而死于非命的皇帝有183个

泪痕读书不求甚解，而且也很少有柏杨先生那种认真统计的习惯。

  不过就泪痕估算，中国历史上不是死于非命的皇帝、不是傀儡的皇帝、没有被人夺去权力的皇帝、不是篡位的皇帝。恐怕连五分之一也不够！换话说，中国历史上的君主，绝大多数不是死于非命，就是被人逼下了台，不是傀儡，就是从乱臣贼子当的皇帝。

这就是皇帝？实在没有什么神圣可言的！

这一切，用封建伦理道德去思考，简直是不可思议的。

  但这是事实！

封建伦理说了，皇权是神圣的！但事实上，皇帝从来都是接二连三的死于非命。但事实上，皇帝从来都是接二连三的被臣子所控制。但事实上，皇帝从来都是动不动被人逼下了位。但事实上，皇帝从来都是某些乱臣欺君而夺来的。

封建卫道之士，实在难以自圆其说了。

封建皇权，自然是对此极尽遮掩之能！

《三国志》非常难写。

基于皇权政治之下，史官自然得在历史中突出皇权的神圣性！问题是：三国时代，皇权实在没有什么神圣可言。

三国一开场。汉献帝这个表面神圣之极的家伙就沦为了傀儡。翻开三国的历史，泪痕实在想说汉献帝的一生是屈辱的一生，是受尽愚弄、欺骗的一生。

  这位老兄的神圣与尊严，实在是一些也看不到！

所有的实权派表面上都对这个皇帝顶礼膜拜，但骨子里面谁不是把他当傻子耍的呢？所有的实权派表面上都对这个皇帝忠心无比，但骨子里面谁又把这个皇帝当过回事？

后来，汉献帝的大老婆（史书上称为皇后）被人抓着头发拖出去往死弄。

  汉献帝的大老婆对着皇帝大喊救命。但汉献帝呢？除了流泪还能干什么呢？

汉献帝对一个高级文官大呼小叫道：“老兄、老兄，有这种道理吗？有这种道理吗？”那个高级文官，只有装聋作哑了。

没有！绝对没有这种道理！这叫什么道理？汉献帝的大老婆是什么人，那叫皇后。

  居然被臣子抓着头发给拖出去往死弄，更主要的是皇帝对此竟然除了哭喊之外连一点办法都没有！

君叫臣死，臣不得不死！普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。皇帝，本来是至高无尚的啊！在这里，竟然卑贱到如此地步，竟然卑微到如此地步。

曹氏势力大，于是欺凌皇帝。

更主要的是，曹氏爷们这样做的结果，竟然换来后来的史书开口闭口称他们什么我太祖武皇帝、太宗文皇帝。瞧瞧，乱臣贼子一旦得了势就如此嚣张。

如果三国历史到此结束到也罢了。后来司马氏势力大了，于是又开始欺凌曹魏皇帝。而且到最后，历史书仍然得称这几个乱臣贼子什么：我高祖宣皇帝，我文皇帝、我武皇帝。

  瞧瞧，乱臣贼子一旦得势了。马上就被认为伟大了。

皇帝的尊严，在三国历史上实在让人难以看到。而乱臣贼子的神圣，却实在表现的神气活现的。

至于后来的司马皇朝。更是贼像百出了。（当然这是后话，泪痕只是顺笔写一下罢了）势力巨大的臣子为了便于控制皇帝，于是竟然拥护一位白痴当皇帝。

皇帝竟然就是这副德性？臣子就是这样对待皇帝的？为了便于控制皇帝，竟然都希望皇帝是个白痴。真是对皇权神圣的一种莫大的讽刺啊！当然了，这种习惯由来已久了。从前强臣没有让白痴当皇帝的先例。为什么呢？原因很简单，因为没有这种条件。不过他们总是拥戴一些刚断奶的孩子当皇帝。

  皇帝就是这种德性？臣子就是这样对待皇帝的？为了便于控制皇帝，竟然希望皇帝永远是个断不了奶的孩子。

瞧瞧，皇帝就是这副德性？ 臣子势力大了，就这副德性？

写到这里，诸位大约已看出诸葛亮为什么会被神话了吧！

诸葛亮为什么会被神话呢？实在是因为诸葛亮是个彻彻底底的奴才罢了！当然这完全是皇权思想宣传的结果，真实的诸葛亮大约不是这个样子的。

皇权政治神话诸葛亮，不过是希望世人都向诸葛亮同志学习。学习什么呢？学习他的奴才气！

皇帝就是白痴，大家也要死心塌地的效忠他。诸葛亮非常伟大，因为他在这一点上做得无可挑剔！

臣子就是有实力篡夺皇位，也绝不要这么干！诸葛亮非常伟大，因为他在这一点上做得无可挑剔！

当然了，翻遍中国历史。

  能象诸葛亮这样伟大的臣子，也是非常罕见的！

诸葛亮的神话，无非是为了表达这种思想罢了。

泪痕只是奇怪，这种奴才的思想，为什么在民权时代人们仍然津津乐道呢？

于是《三国志》中，至于《三国演义》中就是如此了。总而言之，一再突出诸葛亮的才能、本事。

  无非是为证明诸葛亮想当皇帝，上帝也拦不住。但诸葛亮就是不当。

于是《三国志》中，至于《三国演义》中就更是如此了。总而言之，一再突出阿斗的弱智、昏晕。一方面是为诸葛亮的无能寻找借口，（好象蜀汉不能平定中原全是阿斗的缘故）另一方更是为了证明，阿斗这种皇帝早就该下台了。

  但诸葛亮就是死心塌地的效忠他。

其实翻遍中国历史。象诸葛亮这种死心塌地的好奴才，根本就没有存在过。臣子势力小，自然会死心塌地效忠皇帝。臣子势力大，指望臣子死心塌地效忠皇帝，恐怕只有在想象中存在。

诸葛亮不当乱臣贼子，无它！没有这种能力罢了！当然了，后世皇权政治下，没有人敢这样评论三国历史罢了。

  因为，如果把这种历史真相写出来。那皇权还有什么神圣性可言？那皇帝与臣子，岂非根本就是鱼大吃虾，虾大吃鱼的关系？

以曹操之势，以司马懿之势，都不敢奢谈当皇帝。他诸葛亮就想取代后主，那不是想身败名裂吗？

以曹操之势，以司马懿之势，都不敢奢谈当皇帝。

  他诸葛亮不敢当皇帝，有什么好稀奇的？

诸葛亮之势，能与曹、司马相比吗？

所以后代皇权政治都是一个劲的美化、神话诸葛亮。总而言之，他想当皇帝早就当了。可他就是不当！真乃后世臣子学习的榜样！但很可惜，后世的历史从来也是这样子的：如果臣子势力大了，那皇帝就从来只有当傀儡、满门抄斩的！

不妨翻开南北朝、隋庸、五代历史看看吧！皇帝与臣子的关系什么时候不是这样了的呢？

宋、明、清开始，由于中国小农经济高度发达。

  所以皇权可以轻易把的官僚机构分成好几个系统，使他们再也无法轻易挑战皇权了。到此时，皇帝才开始有点神圣性了！当然了，一切仍是建立在利益、力量之上的。绝不是靠什么臣子的忠心！

但宋代之前，皇帝从来没有什么神圣性可言的。所有的神圣性，都不过是封建御用文人胡吹罢了！

甚至看唐史时，竟惊讶的发现。

  大唐皇帝不是死于非命的，不是被逼退位的、不是当傀儡的，恐怕只有李世民一个人。但很可惜，这位老兄还是杀兄逼父起家的！瞧瞧皇帝这副德性？有什么神圣性，有什么尊严可言？

李渊是被逼退位的。

李世民是杀兄逼父当的皇帝。

李治被老婆弄成了傀儡。

李治的两个儿子（中宗、睿宗），都被自己母亲欺负只能当傀儡与退位。后来唐中宗，被自己老婆毒死了。唐睿宗呢？被自己儿子（就是后来的唐明皇）逼得当太上皇了。

李隆基被宠臣造反，后来被自己儿子弄得凄凉而死。

以后的大唐皇帝，更是接连被太监拥立，被太监杀死。

  有幸不是这副德性的，也是被拥兵将领弄得不敢大声哟喝一句。

当然了，此前的南北朝。此后的五代十国。那年头里的皇帝，就更惨不忍睹了。更可怕的还在于，乱臣贼子一旦得势。整个皇室通常都遭到灭绝性的屠杀！

皇帝？就是这副德性罢了！！什么神圣，什么尊严。

  真应了韩非的话了，麻疯病人也可怜皇帝。真应后来一些皇室成员的哀叹，愿生生世世勿生帝王家。

但皇帝的神圣、尊严，皇帝御用文人却必须宣传、神话的。最后封建文人就选了几个所谓的忠臣大肆宣扬、胡吹。诸葛亮不过是这种政治宣传的受益者罢了！

其实何止诸葛亮是这种政治宣传的受益者。

  岳飞大约也是如此的。这个说来话长了，这里就不多说了。

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