诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期的蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家。其主要成就：隆中对策；协助刘备创立蜀汉集团；尽心辅佐幼主刘禅；安定南中，五次北伐等。
司马懿，字仲达，三国时期曹魏政治家、军事家、权臣，西晋王朝的主要奠基人之一。主要成就：抵抗诸葛亮数番北伐，屯田水利，平定辽东等。
诸葛亮的一生之中，至少遇到过两位势均力敌、旗鼓相当的对手，一个是早年英姿勃发、足智多谋的周瑜，再一个则是后期韬光养晦、深谋远虑的权谋高手司马懿。
周瑜因锋芒太露，天妒英才而早逝，不得不匆匆退出了历史舞台，客观上让诸葛亮“鹤立鸡群”般不战而胜。
但当敌手换成是深通谋略、老奸巨猾又耐活寿长的司马懿时，诸葛亮每每应对起来就显得被动、费力得多，甚至最终被这个知己知彼却又沉得住气的厉害角色给“耗”死在军帐之中。
很明显，在与同样意志坚定、心态沉稳的老对手司马懿的长期PK较量中，诸葛亮很不幸地沦为了最终的失败者。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
罗贯中似乎对这样的结果很不满意，其在创作小说《三国演义》时，很明显带有“贬曹尊刘”的个人主观意愿。而诸葛亮在人们的心目中一直都是智慧与忠诚的化身与典范，这样一位光耀史册、充满正能量的主流正面人物，怎么可能斗不过“大反派”司马懿？这让人情何以堪？
为了拔高并突显诸葛亮这一历史人物的光辉形象，罗贯中在小说创作过程中没少给他“添脂抹粉”，“一往情深”地添加了不少堪称精典的“戏份”。比如：孔明借东风，舌战群儒，锦囊退敌，骂死王郎等等。
现在我们一起来关注一下诸葛亮被传得神乎其神的“空城计”，探讨一下是否真的可信与可行。
《三国演义》第九十五回 “马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”中有关原文摘录如下：
……忽然十余次飞马报到，说：司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息。尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
马谡 字幼常
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执塵尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？懿曰：亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。于是两路兵尽皆退去。
我们先确立一个前提，即假定《三国演义》中的“空城计”是真实发生过的历史事件。在此基本上我提两个关键问题：一，司马懿想不想除掉或活捉诸葛亮？二，诸葛亮就凭这种“心理战”的驾式就真能把老狐狸司马懿给忽悠退兵？
这两个问题其实可以合并起来一起作答。毋庸置疑，诸葛亮可以说是蜀汉集团的核心、灵魂人物，其权力地位，政治主张与智慧才能的高度结合，使其成为敌对阵营（比如曹魏）最大的现实威胁。试问：蜀国还有比诸葛亮更有份量，更具影响与号召力的人物吗？如果能将孔明除掉，蜀国还会穷兵黩武不断地侵扰魏国吗？老谋深算的司马懿怎会轻易放弃这个千载难逢的天赐良机？司马懿现已兵临城下，与诸葛亮面对面交锋，十五万雄兵对阵二千五百老弱病残，结果如何应该毫无悬念吧？就算你城中真有埋伏，一个小小的西城又能藏得住多少兵？这十五万人还拿你没法？偏偏诸葛亮“情深款款”地抚了一曲琴，就把“知音”司马懿连同他的大队人马硬生生给吓跑了，这怎么可能？司马懿的对敌经验该是何等丰富？此刻怎会如此弱智？难道敝开的城门比紧闭的城门更难攻取？就算你诸葛亮真布置有埋伏，我用十五万人的绝对优势兵力把你层层包围起来困死你或来个瓮中捉鳖行不行？
更让人不可思议的是，你诸葛亮不正坐在城头上悠然自得地弹着琴吗？擒贼先擒王，这么明显的高价值目标，为什么司马懿没想到让人用弓箭把诸葛亮给射死？难道这些魏兵魏将们大老远赶来只是为了参加诸葛亮的一场免费音乐会？
当然了，这帮“音乐迷”中也不乏“明白”人，比如司马昭。他一开始就怀疑城中根本无兵，诸葛亮完全就是在演戏，结果让他老子教训得哑口无言。
可以这么说，换作任何人，在拥有绝对兵力优势的情况下，都会亳不犹豫地对西城发起进攻，但唯独司马懿例外。原因其实也简单，诸葛亮的计谋，司马懿一定不能识破，哪怕再不合情理，再经不起推敲！
其实，诸葛亮根本就没用过空城计，司马懿更是没傻到白痴的程度。但罗贯中偏心眼，非得找个机会让诸葛亮与司马懿这两位重量级的宿敌来个面对面的“尖峰对决”，并以诸葛亮的“胜出”而告终。
由此也可以看出，罗贯中在创作《三国演义》时，也实在难逃“娱乐大众”之嫌。
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