诸葛亮去世后，木牛流马依然在被使用。只不过，越到后世，得知这种技术的人越是藏私不肯外传，最终导致木牛流马的失传。
《南史·祖冲之传》里，祖冲之就见过木牛流马：“以诸葛亮有木牛流马。乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”并且，祖冲之还根据木牛流马设计出了其他应用齿轮原理的机械运行工具。
这足以说明，至少在南北朝的南朝时，木牛流马仍旧被使用。
但可惜的是，后世得知这种技术的人极为敝帚自珍，丝毫都不肯外传。包括祖冲之本人。祖冲之设计制造的很多机械，后来也失传了。为什么失传？
祖冲之自著的典献中，都不肯详细描述其制造机械的原理，只是大致说说。至于图纸，更是想都别想，祖冲之这个鸡贼老祖极少留图纸。很多东西，祖老先生只留实物，他造的东西在多个文献上都有记载，但都是草草描述，顶多配一副不太细致的概图，其余的精妙之处，祖老先生全都吞在肚子里。
你想，祖冲之这样的大科学家都这么藏私，他学会诸葛亮木牛流马的制造方法后都不肯外传，更何况其他人呢？南宋范成大，著《桂海虞衡志》，也略提到在当时的沔南地区，民间出现根据诸葛亮木牛流马制造出的机械，这是正统文献上最后一次提及真实的木牛流马。再之后，木牛流马应该就彻底失传了。
所以，其实诸葛亮过世以后，他所造的木牛流马依然为人所用，只不过由于这个技术十分有价值，导致知之者都不肯外传，全部藏私藏私藏私藏私，一直藏到绝迹。
所以，至宋时，就已很少见木牛流马的真实面貌。如高承《事物纪原》，又或《后山丛谈》《稗史类编》，都认为木牛流马只是“江州车”（独轮车）。
一方面，是由于这些文人废物狂妄自大自以为是，轻视古传珍宝；另一方面，这些只知道坐在家里的斯文败类们有什么见识？一辈子没出过胡同，也导致了讹传散播。
如果没有范文穆公那样的贤良，恐怕到不了宋代，人们就已不知道木牛流马为何物了。
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