顾闳中的《韩熙载夜宴图》如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会的热闹场面，韩熙载超脱不羁、放浪形骸的形象跃然纸上，然而在大画师的笔下，又隐隐流露出韩熙载沉郁寡欢的复杂性格。
上一篇文章和大家分享了：为什么说这是一幅“情报图”；屏风在这幅画里的重要价值。
夜宴里的五个场景今天我们就来仔细欣赏这幅画里的五个场景，看看其中隐藏了什么秘密。
第一个场景：听乐。
这一画面有12个人物，七男五女，右面床上坐着的这位男子就是主人公韩熙载，他头上带着高纱帽，留着连鬓长须，身穿深灰色袍子，正与宾客们聚精会神地倾听琵琶演奏。
这名男子身穿红色圆领袍子，根据画尾题跋以及后世的研究，认为此人是南唐状元郎粲。
两张黑色长方形桌案，一大一小，上面摆满杯盏和碗碟，装着各种美食。
一名乐伎梳着高高的发髻，穿着浅绿色对襟上衣，粉色小团花的长裙，坐在圆墩上，神情专注地弹奏琵琶。
这位身着浅蓝色衣衫的年轻女子，特别醒目，腰上还系着装饰有玉牌的革带。在第二个场景中，我们将看到她的精彩表演。
一扇巨大的屏风，上面绘有枝干虬劲的松树。屏风之后，就进入了第二个场景。
第二个场景：观舞。
画面中，穿蓝衣的小巧女子正随着鼓声翩翩起舞，正是第一场景里出现的蓝衣女子。
大家看她，舞姿非常地轻盈，她跳的舞在当时很流行，名叫六幺舞，也叫绿腰舞，以柔软、抒情为主要特征，同时又具有较强的节奏感。
唐代诗人们是怎样描绘绿腰舞的呢？
白居易在《琵琶行》里这样写道：
轻拢慢捻抹复挑，先为霓裳后绿腰。
唐代另一位诗人李群玉，则专门写了一首诗，描写观舞的感受。
《绿腰》李群玉
南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
主人公韩熙载此时已不再端坐在床上，他脱掉灰袍，穿着浅黄色长衫，挽起袖子，双手拿着鼓槌，正和着拍子击鼓。
依然是“主大从小”，韩熙载的身材显得尤其高大。
大家看，这里还有一位僧人，他紧抱双手，显得十分局促。根据史料记载，这位僧人应该是韩熙载的密友德明和尚。
据陆游《南唐书》记载，韩熙载曾对德明和尚说：“中原常虎视于北，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。”
意思是，北方的中原对南唐虎视眈眈，江南迟早会覆国的。我不能作亡国奴，被人贻笑千年。
原来，这才是韩熙载拒绝李煜，不愿意当宰相的真实原因。
第三个场景：休息。
韩熙载坐在床上休息，刚才的舞姬端着水盆伺候韩熙载洗手，他的深灰色袍子又穿上了。
第四个场景：清吹。
演奏又开始了，韩熙载脱掉了长袍，袒胸露腹，悠然自得地盘腿坐在禅椅上，右手拿着一把扇子，左手放在膝盖上，似乎正在打拍子。
中间，五名乐伎身穿拖地长裙，正在吹奏两人吹的是横笛，另三人吹的是筚篥，就是俗称的“管子”，仿佛能听到悠扬的乐曲。
画面最左边又是一扇巨大的屏风，画着松树与山石。一对男女，隔着屏风正在窃窃私语。
最后一个场景：送别。
宴会结束后，主人公韩熙载，右手拿着鼓槌，左手举起，似乎在与某位客人告别。
有些宾客不肯离去，和歌姬嬉笑调情，做派狎浪。
韩熙载为什么故作放浪？这样一幅灯红酒绿的夜生活场景，被顾闳中看在眼里，记在脑中，回去之后凭着记忆画了出来。
韩熙载大概也知道皇上不完全信任他，于是故意表现出一副胸无大志的样子，整个夜宴就是各种吃喝玩乐。
似乎在通过自我放纵，向皇上表白，“我根本就没有任何政治企图”啊。这也是后来历史剧里经常出现的韬光养晦的桥段。
顾闳中仅凭记忆，绘成这幅宏大的叙事画、写实画，连器物用具都可以考证，实在了不起。
我们看一个细节，韩熙载正在跟家里的一堆女人聊天，这个艺姬刚刚表演完琵琶的样子，而旁边床上的被子都没有叠。
古人很讲究礼仪，不能允许床上被褥凌乱不整的样子被外人看见。通过这个细节就能看出来，韩熙载故意表现出在家胡作非为的样子。
韩熙载的目的达到了。后主李煜看到这样的画面，大概就放弃了任命韩熙载为宰相的打算，也相信他没有不利于朝局的想法。
内心戏更有冲击力看到这里，可能大家又心生疑问，面对国家风雨飘摇的命运，士大夫阶层这样宴饮无度、寻欢作乐真的好么？
可以看出，在五个场景里，韩熙载都是面目凝重，心怀愁绪。
他正是因为南唐国运日益凋敝、无力回天才拒绝当宰相。
同时，他也因为回避后退而内心不安，陷入深深的徘徊和挣扎。
人性总是复杂的，这也是这幅画在艺术魅力之外带给我们的冲击力和感染力，值得追问和深究。
作者介绍曾孜荣，中信美术馆执行馆长，有20年艺术普及工作经验，语言生动易懂，他的讲解可以说是欣赏中国画的入门捷径。
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