宋英宗赵曙是宋仁宗的养子，他在位的短短四年间，主要干了两件事：第一件事跟嫡母皇太后曹氏母子失和，闹得不可开交；第二件事为了给生父濮王赵允让争一个名分，跟大臣们斗了十八个月，史称“濮议之争”。
按照古代礼法，赵曙被过继给宋仁宗为子，就应该跟生父赵允让割断了亲情。他与曹太后的失和，以及追认赵允让为“皇考”，都是违背礼法的“不孝”行为。有意思的是，后人对宋英宗的“不孝”相当宽容，甚至有人把这个责任算到了宋仁宗头上。
我们先从宋英宗与宋仁宗的关系说起。
宋太宗赵光义有九个儿子，其中第三子赵元侃（后改名赵恒），就是宋真宗，第四子赵元份被封商王。宋仁宗赵祯即宋真宗的独生子，赵允让是赵元份的次子，后被宋仁宗封濮王。
也就是说，宋英宗赵曙，是宋仁宗的堂兄弟赵允让的儿子。
老赵家因为遗传病的困扰，传宗接代是个大问题，要么不生，要么成活率极低。宋真宗生了六儿二女，最后只活下来一儿一女，所以宋仁宗成了独苗。
宋仁宗更倒霉，25岁了，膝下空空。对古人来说，这个年龄还不能当爸爸，基本被断定患了“不育症”。于是在大臣们的劝说下，把年仅3岁的赵曙接入宫中，交给曹皇后抚养。不过，那时候的赵曙，身份比较尴尬，他没有被正式立为皇子，仅仅是寄养宫中。
大概是赵曙的到来，给宋仁宗“冲喜”了，两年后，宋仁宗刹不住车，儿女接二连三地出生。第一个出生的是皇子赵昉，只可惜出生当天就夭折了。虽然如此，至少他摘掉了宋仁宗“不育”的帽子。
第二年，长公主福康出生，第三年，皇次子赵昕出生。小赵昕很健康，宋仁宗很欣慰。既然有了亲儿子，再将赵曙养在宫中就不合适了，于是，7岁的赵曙被送回濮王府中。
可惜小赵昕没福气，才两岁就夭折了。也就在当年，皇三子赵曦出生，与此同时，皇女一个接一个地出生，也算给了宋仁宗一丝安慰。
然而，赵曦跟赵昕一样，也在两岁那年夭折了，从此宋仁宗陷入无穷无尽的期盼中。宋仁宗一生有十三个女儿，只有这三个儿子，全部夭折。即便这十三个女儿，也夭折了八个。
可是宋仁宗不死心，在期盼中一直等待48岁。大臣们不干了，皇上，俺们不是怀疑你的能力，万一，俺说的是万一啊......宋仁宗脾气好，他憋红了脸，同意册立赵曙为皇子。
可就在此时，意外的事情发生了，濮王赵允让辞世，赵曙以给父亲守孝为名，坚决不肯入宫。宋仁宗顺水推舟：不是我不想立赵曙，人家给父亲守孝呢，你总不能逼人家马上脱了孝服穿红衣吧？
这一等，整整等了三年，赵曙守孝期也满了，宋仁宗也自觉凉快了，他同意了大臣们的意见，准备立赵曙为皇子。可是赵曙还是坚决不同意：皇帝年富力强，我不能这么做。
大臣们坚决请求赵曙做皇子，赵曙坚决不肯，宋仁宗三心二意，这场皇嗣“官司”，一扯扯了一年多。宋仁宗扒扒手指头，自己都52岁了，疾病隔三差五找上门，看来这辈子没福气抱儿子了。
终于，宋仁宗拿出最诚恳的态度，要求赵曙接受皇子的册封。嘉祐七年，赵曙经过十几遍的推辞，体会到了仁宗的真诚，点头答应了册封，移居清居殿，临行前特地叮嘱旧邸侍从：我的旧邸保持原样，等皇帝有了子嗣，我还要回来的。
从3岁到30岁，赵曙的皇子身份一波三折，他都被折磨“熟了”，既期盼又害怕。不过，这次的折磨没过太久，七个月后，宋仁宗驾崩了，赵曙继位登基。
然而，赵家精神病遗传史再次作妖，它缠上了赵曙。刚刚坐上龙椅一个月，宋英宗赵曙病倒了，时而清醒时而神志不清。曹太后被迫走向前台，垂帘听政。
麻烦的是，宋英宗的病不同于一般疾病，不发作的时候跟好人一样，发作起来就产生破坏力。他说的话办的事，你也搞不清楚，哪个是真心，哪个是不能作数的胡言乱语。
这样的主子很难伺候，宦官们开始讨厌宋英宗，他们不断在曹太后面前拨弄是非，慢慢地导致曹太后与赵曙，这对名义上的母子，矛盾重重。
历史上曹太后是有名的贤后，赵曙在蕃邸，也一直以仁孝著称，两个大好人，却不能共融。这其中除了日常鸡毛蒜皮的小事外，很可能暗含了权力之争。宋英宗神志不清的时候，只能由曹太后处理政务，稍一清醒，又去跟曹太后夺权。
曹太后的政治倾向，明显偏保守，年轻的宋英宗则想有所作为，改革仁宗朝留下的弊端，这恐怕也是二人矛盾的焦点。
最后大臣们都看不下去了，欧阳修和韩琦两位宰相，不得不周旋于两宫之间，开导劝谏，协调母子二人的矛盾。这段历史，恐怕也是绝无仅有的。
一年后，宋英宗康复，曹太后归政。不久，韩琦就向宋英宗提出，给濮王上尊号问题。所谓上尊号，就是要给赵允让追谥皇帝的身份，恢复赵允让与赵曙的父子关系。
类似的事件，历史上还发生过两次，一次是汉哀帝，一次是嘉靖帝。这两次大礼仪之争，都历经数年，在朝中掀起惊涛骇浪，无数官员罢官丟职，甚至被处死。宋朝的这次“濮议之争”，也经历了18个月，一批官员把罢职。
一个名分有这么麻烦吗？很麻烦！古代的宗法制就类似于今天的宪法，它涉及到法统的传承规则，是社会和政权稳定的基本保证，虽不近人情，但符合现实需求。
按照宗法制，赵曙既然继承了宋仁宗的政治遗产，那你就得尽义务。什么义务？给人家当儿子，逢年过节的时候给人家“送饭吃”。而赵允让跟你赵曙不再是父子，所以，你只能管他叫“皇伯”。
所以，赵曙想称赵允让为“皇父”，是违背宗法制的，皇家嫡系一脉，会因为这次行为，遭到破坏。传统儒学认为，嫡系遭到挑战，必然导致众多的庶系觊觎皇位，从而威胁国家安全。
与韩琦一起，力挺赵允让为“皇父”的，还有大名鼎鼎的欧阳修。韩琦和欧阳修，都是名儒，他们为何公然破坏宗法制呢？
一方面过继斩亲制度确实不近人情，尤其对赵曙这位大孝子来说，他都已经替赵允让守孝三年了，怎么让他斩得了亲情？明朝“大礼仪之争”时，有人就提出了“继统”与“继位”的差别，肯定了“继位”不“继统”的合法性。
另一方面，韩琦和欧阳修有奉迎宋英宗的嫌疑，以期望获得信任，打击政敌。北宋从宋真宗开始，党争就越来越激烈，到宋仁宗时期，因为“庆历新政”，党争白热化。
韩琦和欧阳修，都是庆历新政的骨干，宋仁宗时期新政的失败，让他们意识到，皇权支持对新政的重要性。所以，“濮议之争”表面上是替死人争面子，其实是大臣们之间的权力游戏。
没人能想到，“濮议之争”最后以戏剧性的方式画上了句号。
由于反对势力太强大，欧阳修灵机一动，这件事如果获得皇太后的点头，任何人都无话可说。可问题是，曹太后能同意赵允让，跟自己的丈夫平起平坐吗？
这个看似不可能的任务，居然真的做到了，曹太后在欧阳修起草的诏书中，画上了自己的签押。至于曹太后为何同意签押，是个历史之谜。有人说她是在酒后被骗，稀里糊涂画押，也有说是身边的太监说服了她。
重新认回亲爹，宋英宗这个“违法行为”，居然被后世当作“孝行”，不由让人感慨，舆论其实掌握在少数士大夫手中，舌头往那边歪，都是道理。王夫之替宋英宗辩解说：
“濮王之薨，英宗尝执三年之丧矣。未为天子而父之，已为天子而不父，则始末不相应。而前之哀戚，以大位而改其素，安能不耿耿焉。此则仁宗之过也。”
可怜宋仁宗的政治遗产被赵曙继承，义务却被他甩锅，责任还要自己背，实在太倒霉了！
最好玩的是，获得了“皇”身份的赵允让，最终却没有享受到“皇”的待遇，他既没有获得皇帝的谥号，更没有庙号。也就是说，他没有获得到祖庙吃祭祀的饭票。
这又是怎么回事呢？原来，“濮议之争”刚刚结束，宋英宗还来不及处理后续事宜，就驾崩了，他抢在亲爹之前，跑到祭庙吃祭祀去了！
宋英宗赵曙的驾崩，让“濮议之争”的成果，变成了烂尾工程！
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