历史上古代相思病怎么治，朱丹溪诈书疗相思，韩世良“巫术”治怪疾。历史上心理治疗传奇故事
1 朱丹溪诈书疗相思
朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彦修，元代著名医学家，因其故居有条美丽的小溪，名"丹溪"，学者遂尊之为"丹溪翁"或"丹溪先生"。朱丹溪专业从医的时候，已40岁了。他一心扑在医学上，学业大有长进。过了两年，丹溪42岁时，治愈了许谦多年的顽疾。
在朱丹溪家乡，有一年轻女子刚刚结婚后，小两口卿卿我我恩爱有加，无奈其夫是个商人，总不能一直待在家里不做生意，出去跑买卖二年不归，元代兵荒马乱信息不通，这个小媳妇整日待在家中，为丈夫担惊受怕，再加孤单寂寞，因此茶饭不思，如痴如呆，常常独坐床头，整日一言不发，面容憔悴，渐渐的身体不支，便卧病在床，这其实就是人们常说的相思病。
家里人没有办法，就请当地名医朱丹溪诊之，朱丹溪诊断说“此思男子不得，气结于脾，药难独治，得喜可解。不然令其怒。私属脾志，怒能胜思。”意思是说这样的病是思念丈夫而不能相见，用普通药品起不到什么大的作用。只能用心理上的办法才能有效果。
朱丹溪给他们出主意，使其先怒后喜，“ 令其父因此掌其面，呵责之。妇号泣大怒，至三时许。令慰解之”，然后朱丹溪又曰“思气虽解，小得喜，庶不再结。乃诈以夫有书，旦夕且归。”就是让人写一封假书信，骗女子说你丈夫来信了，很快就会回来，那女子听到后大喜，后夫果然归来，病痊愈。
《古今医案按》郁病怒激以怒胜之，是利用发怒时肝气升发的作用，来解除体内气机之郁滞的一种疗法，它适用于长期思虑不解、气结成疾或情绪异常低沉的病症。
2 韩世良巫术治怪疾
在清朝的康乾年间，浙江钱塘有一位名医魏之琇，字玉璜，号柳洲（公元1722～1772年）。在幼年时就没有了父亲，从小在生死线上受煎熬。因家境贫寒，所以无力延师教读。但是他天资聪明，酷爱诗书，又勤于操作以自给生活，白天工作，夜则刻苦学习，勤练诗书，尤爱医学，贯通医理之后，遂悬壶行医。他在校刊明汪瓘《名医类案》时，感到缺漏颇多，有必要加以充实。遂编辑《续名医类案》。在《续名医类案》中，有下面这样的一个故事。
《续名医类案》记载，有一位女子，自幼倍受母亲疼爱，视若掌上明珠。母女骨肉情深，朝夕相处，难舍难分。无奈男大当婚，女大当嫁。女子嫁人不久，又遇到母亲突然病故。悲痛交加，思念不已，日久成疾。此女终日不乐，精神萎靡，倦怠嗜卧，不思饮食。夜间似睡非睡，嘴里不停地念叨。吃了许多药，都不见效。后来请名医韩世良诊治。
名医韩世良不仅医术高明，而且对人的心理也有很深的研究，他不但在看病时能对症下药，对人得病的心理因素也要做具体的的分析，韩医生诊后，对其丈夫说：“这病是因为过于思念所得，用药不易治愈，须想特殊办法，断其思念之情。”他了解到此女子平素酷信巫师，就叫其夫暗地行贿，求一巫婆假扮患者的母亲显灵，以话激怒患者，来断绝恋母之情。
在我国古代，有很多神汉、巫婆和迷信职业者，擅长封建社会遗留下来的巫术，如请神降仙、驱鬼治病、相面揣骨等等，这种行为在我们中国由来已久，古人把巫、医合并一体，称作“巫医”，巫起着医的作用，专为别人搞“赶鬼治病”。当时对此并不奇怪，因为人们不富正确的信仰作指导，医疗又落后，有人在因生病高烧、或因对某人某事思虑过度、或因饮酒过量时可能会说出或做出非自身平时的言行，出现了人类自身尚未发现的，潜在的某种意识，譬如模仿某个已故人的声音和行为，说出了好象那个人要说的话。在“巫医”看来这种现象是“鬼怪缠身”、“阴魂附体”！需要乞求他（她）施展“法术”，请神附体进行“赶鬼治病”。名医韩世良就是利用患者的迷信以毒攻毒对她进行心理干涉。
一切安排妥当之后，其夫对女子说，你这样思念母亲，可不知母亲在地下是不是也思念于你，何不去找巫婆算上一算？”女子觉得有理，欣然同意。于是把巫婆请来，焚香礼拜后，巫婆便学着她母亲的声调说起话来，学得非常逼真，她真的以为是母亲显灵。
现在有人认为，“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作形式，偶尔也见于精神分裂及其他精神障碍。此种情况多见于好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人，农村妇女尤为多见。首先，病人有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可迅速恢复其自身身份，发作过后可部分回忆发作经过。
古代的一些地方的人们，往往对这些深信不疑，这个女子就是这样的人，她听那巫婆说到动人之处，女子不觉失声痛哭。这时，“母亲”突然改变神色，怒气冲冲地说：“别哭！你的命与我相克，我过早而死，就是你相克的结果。我今在阴曹地府，要报前仇，你所患的病，就是我对你的报复。我生前与你是母女，死后与你是仇敌。”
女儿听到这话，转悲为怒，指着“母亲”喊道：“我因思母而病，母亲反来害我，岂有此理，念你何用？”从此不再思念，病就好了。
我国中医认为古代的七情学说有几种，中医所说的“七情”指喜、忍、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。在五行学说的影响下，《内经》将七情归纳为喜、怒、忧、思、恐“五志”。情志相胜疗法，就是根据五行相克的理论，利用一种或多种情绪去调节、控制、克服另外一种或多种不良情绪的心理疗法。古代医家把“思”列为七情之一。思伤脾，思虑过度可令人神疲、懒言、失眠、健忘、心悸、不思饮食、腹胀等，历史上流传着很多这样的故事。
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