[短篇]秦朝历法的生命

1

　　　　秦始皇嬴政三十三年冬。咸阳郊外的一片胡杨林旁，西风哀号，夹杂着撕心裂肺的痛哭声、呼唤声和求饶声。漫天的飞尘顺着风向，将掘坑人的眼睛迷得不住流泪。旁边的士卒抽打着那些企图逃跑的士人，根本顾不上催促掘坑人的进程。一个身着铜甲的将佐握着刀鞘，视察了一遍，连着吐了好几口含着沙尘的唾沫，说，“挖得太浅了，埋不尽人。把这些儒生的腿上都给一刀，再推到坑里去。动手吧。”

　　　　于是痛哭声更加响亮了，一片凄云惨雾。这是始皇帝颁发“坑儒令”以来的第六批处决者了。士卒们很不耐烦地推着拽着这些软了脚的人到坑边。他们都是曾追随大将军王翦出函谷、扫六国的沙场猛士，死亡对于它们而言是司空见惯的事，只不过去往另一个世界继续卖命罢了！所以他们很看不惯这些喜欢空谈却又贪生怕死的士人，加上碰上这糟糕的天气，这么狂的西风，恨不得早点打发上路，好完事交差。

　　　　但是，他们却看见软伏在地的士人群中分明还有一个人直挺挺地站立着，孤傲卓然，仿佛风中一杆稳健的旗柱。他缓缓行进，拖着镣铐，趟过一片袍裾，来到大坑旁边。大风将他的长襟吹得猎猎飞飘。在这萧杀的坑场，他的从容镇定无疑给所有待死的人带来了某些莫名的希望和温暖，现场立刻一片寂静。有些士卒也流露出钦佩的眼神。

　　　　他抱袖环视，说，“诸位，生不尽苦，死得宁也，就让我蒙政第一个走吧。”人群中有啜泣声响起。先前那个将佐上前，深鞠一躬说，“蒙大人，我们也是秉公执法，迫不得已……”

　　　　蒙政大笑。笑声在风中显得悠远而寂寞。他振袖捋须，目光如炬扫过在场的将卒、死徒和掘坑人，厉声说，“秦将亡也——”在场人无不寒噤哆嗦，仿佛听闻魔鬼在风中的某个角落里嘶吼。蒙武接着说道，“吾今日命归先元，但大胤历必将传承世上，证秦之毁亡！秦皇一天生，胤历同日存；纵秦存万岁，终逢一难日。日月平行，朔望替值，大历即出，天下太平。”

　　　　这段谵语听来古怪玄奇，众人对其中的神秘逻辑和诅咒无不感到冷汗涔涔，但又觉得越想忘记就越记得清楚。仿佛空气中忽然注满了压力，死徒和掘坑人都不自觉地趴服地上。将佐看场面有些失控，挥身朝手下一挥手。

　　　　蒙武对迎面而来的两个士卒说，“你们动手吧。多年后，有人会来替我报仇的。”

　　　　然后，他被士卒生生推进了已经布满了铁刃的大坑，激起众多尘埃，迅速死去，却没有一声呻吟传来。

　　　　2

　　　　被秦皇坑杀的蒙武本是秦之重臣，为边戍大将蒙恬族兄，曾与前相吕不韦过往甚密。但在那次著名的闱殿之争中，他选择了站在嬴政一边，非但没有治株连“吕氏乱党”之罪，反而日益得秦皇重用，并专司天文观象、谱绘历法的重职，似有与李斯分庭抗礼之势。权倾朝野的李斯于是纠结文武亲信，欲借罪除之。但蒙武有“秉持天理”的理论后盾，且正在编制“见证秦朝万世传承”的大胤历，李斯一时也奈何不得他。

　　　　按蒙武的设想，秦朝的正统历法应该借鉴太阳的运行周期律，实行阳历：一年设十个月，每月36天，每两月为一季；一年五季分别命名为：晓、晖、晰、晗、晔；每年余5天，设为小胤日；每六十年闰23天，为大胤日；使用天干地支进行纪年纪月纪日；以秦皇登基为始年。

　　　　与此同时，蒙武及其手下不辞辛劳，使用一种古奥的专业术语，在甲子轮中的每个日子都标注了天象状况。

　　　　这样超常繁复的劳动耗费了蒙武等人十年光阴。通过恰到好处的设置胤日，这个历法近乎完美，而且简便可行，易记忆易操作。蒙武将历法在陇西一带的民间作试验，效果出奇的好，很快取代先前的周历，成为民间奉行的圭皋，并自发扩散到关内。到秦皇五年时，大胤历尽管没有正式颁布，却已经在黄淮广大地域深入民心。

　　　　李斯为了掌握政敌的要害，派人去民间私访调研大胤历，得出其得以流行的原因：一、该历法奉阳崇昼，主积极的“适应天理”，吻合秦皇武力经国的战略；二、该历法合天干地支，符农事稼穑，而且定时设胤日，在此期间庆典祭天，合乎人心；三、最关键的是，该历法60年当中的每个日子都与众不同，加上那些注释的天象术语，无疑给那些以卜卦方术为生的游生提供了算命卜运的圣典。如果算上对每个甲子进行的预测描述，该历法几乎对今后的漫长岁月都有精神主宰作用，如果使用这个历法来蛊惑人心，结果如何？

　　　　李斯冷汗涔涔，立即拜见秦皇，力主废弃大胤历，而且声称：秦皇一统六国，乃是秉“水德”取代周之“火德”，如今大胤历仍蛊惑“火德”之说，是大逆不道，火易灭，水常流，理应承上古夏商之历，以顺万世。秦皇此时正陶醉于功盖古今的得意忘形中，对李斯的谄媚言听计从，加上猜疑多虑，对蒙恬及其家族早有猜忌，同时也极为不满那些到处乱说话的儒生方生，不假思索就同意了李斯的建议。

　　　　大胤历未及公布，便被宣布为非法。

　　　　秦皇另募人等，仿夏历，制颁“颛顼历”。以夏历秦皇华诞的十月为岁首，仍称“十月”，第四个月则称“端月”（即正月，因避羸政名讳而改“正”为“端”）。

　　　　李斯得寸进尺，进“焚书坑儒”之策，秦皇准奏。

　　　　所有记载大胤历的韦编，被列入禁书，全部抄没，付之一炬。

　　　　蒙武及其家族，削夺官爵，被列为方生之列，尽数坑杀。

　　　　3

　　　　颛顼历成为秦朝的官方历法。但由于其与四季顺序和民间农事习惯不协调，时间越久，误差越大，以致出现了“朔晦月见，弦望满亏”等月相名不副实的现象。所以在民间流传的其实还是秘密流传下来的大胤历。而且，在未来的时间中，那些令人战栗的卜卦包括蒙武的临终预言一一成为现实，更让生活在黑暗迷信中的秦汉子民臣服于其巨大的威慑力。

　　　　大胤历元年（公元前221年）载：有王星出西方。是年嬴政自封“始皇帝”。

　　　　七年载：不周倾弃，群星率落。是年蒙武被坑杀，大焚胤历。

　　　　十三年载：仇星出，有光。是年李斯因罪下狱，处决于市。

　　　　十四年载：山陵崩，星河倒流。是年秦皇病死外巡途中，尸不得归。赵高扶子婴。天下大乱。

　　　　十五年载：煞星南来，破北方。楚人项羽破数秦十万大军于巨鹿。当年坑杀蒙武之将佐亦命丧乱阵。

　　　　十六年载：仇星复来，决。项羽于新安城南坑杀秦降卒二十余万人。当年坑杀蒙武之兵卒皆在内，不曾漏过一人。项羽掠秦都，尽杀秦皇族。

　　　　这些历法中记载的预言一一兑现，让百姓对胤历充满敬畏之心，奉为神迹，也对在两汉时期重新兴起的方士阶层充满敬畏。因为这些方士无不持“大胤历”进行详命算卦。

　　　　但根据后来史学家的推理：当时的大胤历已经出现了很多伪本，真历法的册编却难觅踪迹，唯一确定的是蒙武手下曾将其中一套送往北疆蒙恬所部，并在匈奴人的一次洗劫中失落漠北；那些类似“复仇天神”安排报应的事件，其实只是巧合，并未在历法中有明确暗示；而那些所谓历法上记载的预言，应为后人杜撰。

　　　　另一方面，汉朝廷沿用的颛顼历极为糟糕。汉武帝下令由司马迁等“议造汉历，以统历事”。新出台的历法就是后来长期使用的太初历。同时，汉武帝尊法董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”建议，极力树立儒家思想的正统地位，其他教流尤其是方士阶层逐步成为边缘势力。需要通过社会变故来体现自身价值的“大胤历”也由于大汉朝的国泰民安失去了民间神秘感，儒生们倡导的“王道思想”逐步取代方士们的“神迹思想”。胤历的影响一步步势微，慢慢成为遗落的旧事，仅有少数痴迷的史学家去考究。但由于传承下来的胤历已经真假难辩，加上其古奥的内涵，难得详解。

　　　　汉中时期的王莽改制、绿林赤眉起义、汉末的黄巾大起义，也有人说成是胤历中早就有预言，甚至把蒙武临终前的遗言“日月平行，朔望替值，大历即出，天下太平”拿来对映，但显然有些牵强附会，不能令人信服。到汉末时，几乎已经没有人再见过任何版本的胤历，更遑论蒙武传下的真本了。

　　　　然而这时的一个隐士却在无意间得到一卷大胤历，而且在他反复分析后，明确认定这就是真本。他欣喜若狂，开始研究历法中标注的天象状况的寓意，并且渴望能与当前的时局进行对应，但总是徒劳无功。他并不气馁，在一种特殊魔力的吸引下继续皓首穷经地钻研。这样艰苦的工作持续十多年。水镜先生和徐庶等人都知道他的工作，也很感兴趣，多方打听他的研究成果，只听说这部历法还当真隐藏着什么秘密，但是极难破解。后来，这个隐士在西北凉州一带死于一次兵难，那卷胤历落入异族兵卒之手，再不知所终。

　　　　据说，这个隐士已经堪破了胤历中潜藏的秘密，他之所以会不顾高龄远离中原前往兵荒马乱的凉州，就是为了这个秘密。

　　　　4

　　　　历史在连绵的战火中呻吟着爬行了一百年。此时的北方大地，正处于五胡十六国的黑暗混乱时期，各路军阀和各种少数民族部落势力彼此兼并、争伐、内讧、分裂，战火连天，民不聊生，白骨遍野。在最为混乱的凉州地区，竟然先后有七个政权相互吞食、争斗不息，再加上北魏、东晋等中原势力与吐谷浑等西域国家的染指，在不足百年时间里竟有十二股势力先后扭打撕咬在这小小的地方。

　　　　乱世出英雄。这个时代，也是各路野心家施展武略将才的最好舞台，不断有“将星”、“战神”如同流星般出现在历史的天空中。一统中原不说，至少能经略西北也是不少秉持天赋的将佐们的幻想。前秦君主苻坚的横空出世为他们提供了最好的榜样。尽管苻坚由于自身原因和各种客观因素羁绊，一统江山的迷梦在淝水遭遇惨败，他的强大军事政权顷刻间土崩瓦解。但仍有许多将佐继续着他们的铁血奋斗旅程，以不同的方式追索共同的梦想——一种武力征服的梦想。

　　　　最混乱的凉州，自然会出现最诡谲的枭雄。前秦灭亡后，参加南征大军的凉州各路少数民族将领分道扬镳，各自忙于占地割据，建立政权，扩充军队。其中相对强大的政权正是前秦安西将军吕光建立的后凉。这个吕光乃前秦名将，曾率数十万大军横扫西域，尽降三十余国，奉请高僧鸠摩罗什入中原，威震天下。他在凉州独立后，军事实力最为壮大，几有一并凉州之势。只是此人生性残忍，治政昏庸，后凉国迅速衰落。昔日的手下猛将各怀异志，纷纷叛变，其中包括沮渠蒙逊和沮渠男成两兄弟。

　　　　这两兄弟出自匈奴一个有名的世族沮渠氏。这个姓氏源于其祖先曾为匈奴单于的左沮渠（一种官职）。据说沮渠氏的子弟都有一种惊人的遗传天赋，那就是对天文地理有天生的敏感领悟力。可惜这个家族是生在马背死于马蹄的游牧人，非但没有出现什么历法学者或史学者，反而在连绵不息的与汉人的作战中几乎战至灭族。

　　　　这个部落忠实继承着祖辈遗留下来的一道古老遗训，并将其作为凝聚家族团结的精神信条。遗训就是：某年某月，上天的使者将持一面雕有蓝眼狼的黄金盾牌来到部落，部落中的人见到盾牌后必须全部随其出征，在天神的率领下进行一场伟大的战斗。

　　　　其实很多匈奴部落都有这么一条古训，不过大都在漫长的岁月中隐没遗忘了，只有沮渠氏的后人笃信并传承着这种说法。

　　　　沮渠两兄弟身上似乎凝聚了祖辈积累下来的所有天赋，从小就聪明过人。他们从小的志向就是复兴大匈奴，重新使匈奴的蹄声和刀锋驰骋飞扬在祁连南北。而他们最感兴趣的，莫过于流传下来的祖先左沮渠的一则轶事——

　　　　在某个寒冷的冬天，左沮渠随匈奴突骑队袭击了西汉的一个军事驻点，意外地得到了一大捆册编。在回到帐篷打开后，他惊奇地发现这就是汉人流行的大胤历。匈奴人没有历法，左沮渠也不能流畅地阅读秦人使用的小篆，但凭着他那种对天文地理的天生兴趣和领悟力，很快就摸索出了其中的历法规律。他仿佛着了魔一般，日夜就着篝火研习，眼睛被浓烟熏得乌黑。旁边的匈奴贵族无不嗤笑其是疯子。多年后左沮渠请求大单于派给自己一支远征队，传说是为了寻找什么历法中隐藏的秘密。后来他不知所终，据说在越过汉匈边界时，死于西汉名将李广的箭矢。

　　　　5

　　　　沮渠兄弟怀着野心加入了吕光的远征军，凭借娴熟的弓马技术和勇猛的作风立功无数，并伴随着西域大捷也建立了一支属于自己的铁杆军队。有一次他们受命护送一个使团前往长安，但在回返的路程上，听闻自己的一个族兄被吕光无故剿杀的消息。他们一不做二不休，把原先高举的“吕”字大旗解下来，在上面用猪血画上一个叉，宣布造反。但他们的势力还远没有到可以与吕光大军对抗的局面，很快被在河西一带击溃。两兄弟率领残兵败卒沿着丝绸之路仓皇逃窜，险些被追兵在敦煌城下赶上。但由于南边的鲜卑族造反，后凉军队掉转矛头南下讨伐，两兄弟才逃过一劫。

　　　　沮渠兄弟枯槁慌张的面容流下泪来。他们跪倒在沙丘上，向着太阳不停叩头，感谢上天的宽宥。而身后的敦煌城楼在日照下显出眩目的金黄色，并反射着光芒洒在莽莽的沙丘上。两兄弟惊讶地发现沙石里露出一点竹编的角沿，仿佛一把小小的刀刃。两人血液中的天赋一下子使他们明白这是个神迹。他们慌慌张张连刨带挖，把这大捆竹编从沙里掘出来。他们看见上面密密麻麻记载的日期，一下子记起了祖先的往事，难道这就是传说中的大胤历？

　　　　两兄弟一商量合计，先把竹编藏到附近的一个壁画洞窟里，然后前往敦煌城叩见太守段业。段业也是一个野心家，正在策划建立自己的独立王国，见到两位猛将来投，大喜过望，立即委以统兵重任。两兄弟于是在段业新建立的北凉政权安身下来，并以训兵为由，在城外安营扎寨，把竹编运到统帅帐篷，开始了和祖先一样的研究历程。

　　　　他们的研究和先人一样遇到了困境。他们发现：越是想将历法上记载的天象状况和曾发生的历史往事对映，就越陷入一种迷局，就不自觉想通过上面的记载来进行预言，最后反而得出自相矛盾、暧昧不清的结论。同时两兄弟在理解上也存在很大分歧，沮渠蒙逊主张先直觉再推理，而沮渠男成正好相反。他们的分歧形成了对时局的不同看法。

　　　　比如对当前年份的注解。胤历622年（公元401年）：北星裂，乱云渡，利兵。

　　　　沮渠蒙逊认为这是预言北方大乱的信号，应该顺天命，找个理由叛变段业，吞并其军队，向吕光进攻，成就霸业。他还推理出反叛行动的最佳日期——五个月后的某一天。

　　　　而沮渠男成反对。他认为这很可能是胤历的一种误导，预言的规律不会这么直接表露在字面上，很可能有另一种逻辑潜藏在历法编辑的背后。他请求兄弟等他一段时间，待钻研出真正的规律后再动手不迟。但沮渠蒙逊固执地认为良机不可错失，如果五个月后沮渠男成仍不能在研究上取得信服的结果，他一定会顺应预言安排，按时起义。

　　　　“五个月？”这无疑于最后通牒，但沮渠男成还是同意下来，立即将这些册编搬进一个洞窟，开始不分昼夜地进行阅读、描谱、研究。

　　　　6

　　　　快到五个月的最后期限了，可是沮渠男成还是没有发现历法中藏着的另一种规律。他无奈地看着写满洞壁的符号和推理算术，一筹莫展。然而就在他即将收拾册编离开洞窟的时候，阳光下敦煌城投在漠原上长长的影子吸引了他的注意。一道灵感的亮光立即照亮了他：城楼尽管是错综复杂的立体，但影子却是平面的线条组成。

　　　　他欣喜若狂，立即把所有册编铺在地上，先忽视那些“预言记录”，只探询年份、季度、月份、日期彼此间的线条联系。他很快发现：这历法竟然使用了一种古怪的“线条语言”！比如隔年的两个同样日期可以组成直线、曲线、折线，代表不同的含义；又比如，十个月可以组成一个圆形，代表一种意思，若是方形、菱形，则是相反的意思；而那些小胤日、大胤日记录的天象预言，则是翻译的码号。他茅塞顿开，思路一发不可收拾，很快翻译出历法通过“线条语言”记载的话：“敦煌后山有窟，××日前往，拨开××机关，进××步，可入室，奉天旨，为人王，伐逆道，申天理。”

　　　　沮渠男成被一种强大的好奇心和神圣感所笼罩，仿佛突然聆听到上天通过人间的先贤传达的旨意，他禁不住浑身颤抖，泪流满面，在一番祷祝之后，立即出洞窟去寻找那个神秘的洞室。

　　　　他按照胤历的暗示，很快找到了那个洞窟，并发现了蒙在尘土后面的两扇重铁门。他摸索出两扇门上分别刻着日月符号，但沉重无比，根本无法推动。看起来，只有揭开历法语言空白处的几个暗码才能入室。

　　　　他马上回去取来册编，仔细翻看，果然发现有一册的背后有一行不起眼的小篆：“秦皇一天生，胤历同日存；纵秦存万岁，终逢一难日。日月平行，朔望替值，大历即出，天下太平。”他立刻记起：这就是当年历法主修者蒙武留下的传世遗言。

　　　　他立刻明白，一定还有人堪破过这个秘密，并将这段遗言记录在册编背后。只是此人命薄，没有最终揭开秘密，死在只有几百步的地方。而仿佛是冥冥中的力量，历法册编来到了沮渠男成的手上，并将他引向这道神秘之门。

　　　　沮渠男成一算，“朔望替值”这天正好就是沮渠蒙逊准备叛变的那天。他思索了很久，最后决定等揭开秘密后再告诉兄弟一切。

　　　　7

　　　　沮渠男成在指定的这天来到室门旁。他经过一番摸索，将门上的日月符号拨至平行，果然铁门轰隆隆自动打开了。无数尘土扑簌簌落下，可想铁门尘封年代之久远。一条深不见底的洞道延伸道黑暗中。他早已推算过：胤历至今622年，应往前走622步。他小心翼翼地前进，默数着自己的步子，一手紧紧捏住出鞘的战刀，另一手举着火把，只感觉浑身冷汗涔涔。越往里走，走道越狭窄，越阴森，还有一些奇怪的回响和微光闪过。

　　　　他努力克服住恐惧，终于622步走完，旁边竟真有一个逼仄的洞门。他试着把刀贴着洞壁往里一拍，瞬间光明大亮，眩目的光芒把他吓得几乎灵魂出壳。他战战兢兢走进去，立刻惊在原地，无法言语。里面是阔大无比的一个大洞厅，几可容万人，里面堆满了珠宝、金银、兵器、盔甲、书编、各种器皿，闪光耀眼，让人眼花缭乱。

　　　　他半天才回过神来，小心地穿梭在兵器中，发现刀刃、盾牌上都刻着一个“秦”字，果然是秦朝留下的藏宝洞。用手小心抚摸，表面虽有锈迹，但仍坚利无比。

　　　　他忽然看见一面奇怪的盾牌，上面雕刻着一头狼，那两眼竟是两颗蓝宝石所铸，蓝莹莹摄人魂魄。他心里大颤，难道这就是传说中天神使者的盾牌？就是用来调动自己的家族参加战争的信物？他小心翻开盾牌里面，上面的小篆果然写着：“调匈奴卢水三部落伐秦用”。

　　　　他本想多取一些珠宝出去，无奈自己进来时只着了盔甲，没有包袱，只好丢下战刀，单抱了那面盾牌出去。

　　　　花了很长时间出得洞来，竟有恍若隔世的感觉，只有那面腋下的盾牌还见证着他奇妙的发现。他稍作定神，然后沿着沙丘爬下山去，却正好听到鸣镝声传来。是大群的马队奔驰而来。当先那个领骑很快离得近了。他惊喜地发现那正是自己的兄弟沮渠蒙逊，于是连忙开口大喊，“兄弟，我发现历法的秘密了……”

　　　　沮渠蒙逊似乎没有听清他的呼喊，却勒住马，远远打量自己。沮渠男成觉得气氛有些古怪，正要发问，却看见对方手里已经搭上了一支箭矢，对着自己，锋利的镞头在烈日下发着幽寒的光。他感到莫大的恐惧涌上心头，浑身血液仿佛冰冻一般。

　　　　他刚喊出一句，“为什么……？”呼啸的风声便传到了他耳里。他额上中箭，倒在沙地上。他感觉到血浸透了自己的脸。在生命的最后阶段，他听到马蹄飞驰而来，绕着自己跑了一圈，然后是杂乱喧嚣的马蹄声和嘘喊声，然后是沮渠蒙逊的厉声怒吼，“男成忠于段业，却冤枉被其屠害，诸君能为他报仇吗？答应的跟我走！杀段业，成大业！”接下来，马蹄声和吼叫声远去，远去……

　　　　沮渠男成死在荒凉的沙漠里，慢慢被风沙遮盖，身旁仅有一面奇怪的盾牌陪葬。

　　　　8

　　　　沮渠蒙逊于胤历622年“朔望替值”日起兵谋反，杀段业，承北凉，改年号为“永安”。

　　　　当上“皇帝”的沮渠蒙逊充分利用他的诡诈，挑唆凉州各国之间的关系，使其相互厮斗征伐，自己却在后面坐收渔翁之利。后秦、西秦、南凉、后凉等政权先后灭亡，实力不强的北凉反而主宰了凉州全境，成为凉州多年大战的唯一幸存者，也是五胡十六国笑到最后的国家。老年的沮渠蒙逊经常纵马巡视战乱遗留下来的废墟，面色阴沉。他唯一的遗憾是沮渠男成死后，却没有搜到胤历册编，使他无法再去获取预言暗示，找到对付东边强大的北魏大军的办法。

　　　　而北魏大军的西征不可避免，沮渠蒙逊在连串的败绩报告声中忧惧恐慌，患病暴死。也有一种说法，他是被一个刺客用弓箭射死的。总之不久后，北魏在英杰辈出的拓拔氏的统领下消灭北凉，并尽屠沮渠遗族，统一北方。

　　　　北魏政权宣布承袭汉历，废黜一切民间历法。世界上再没有任何人知道胤历的存在，那个秘密永远地消失在广袤苍茫的沙漠中了。

　　　　9

　　　　胤历七年。蒙武得到自己被李斯陷害，已经被列入坑杀的儒士行列。他的弟子们惊惶无比，纷纷劝说他逃走。他泰然自若，一如往常平静地安排后事，同时抓紧最后的时间对历法的序列进行了重新编排，并安排几个得力助手前往西边和北方，执行特殊的使命。这几个人都是效命多年的死士，并曾经参与过吕不韦的秘密计划。

　　　　虽然当时的人们一直怀疑吕不韦仍有余党存在，但没办法找到任何线索，更找不到传说中吕党藏匿的大批财物武器。

　　　　蒙武在下狱的前一天，仍在和几个死党喝酒。酒微苦，至三巡，众人无不痛哭流涕。蒙武起身，说，“各位不要难过。我的生命将通过历法继续传承下去，并最终在有识之士的帮助下复活，见证秦朝的灭亡。”

　　　　言罢，门外大雨如注，惊雷如炸。

　　　　他没有想到的是，历法秘密揭开的时候，秦朝早已作古。

　　　　历法，仿佛一个生命体，有诞生，也有消亡，也有其生命的本真价值和表面意义。大胤历的传承并非完全忠实其初始理由，它的生命沿着自己的轨道行进，如同历史中的伟大人物。它从诞生到生存，总覆盖在表象之下，接受着人们的误解和曲解，但其真谛展开的时候，却不可避免地等待着消亡命运的来临。

　　　　每个人，就是一部历法；隐藏的生命秘密，就是真谛。

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