海瑞做为历史名人他的文化价值主要体现在哪些方面呢？大约站在不同的角度上会有不同的看法。中国文化史上的海瑞，和现实历史中的海瑞大约是会有些差别的。在清代之后，海瑞做为清官的楷模与宋代的包公并列为人所膜拜。人们所敬重他的大约就是清廉二字。
做为一种道德情操，“清”与“廉”其实是不同的。“清”除了做人的清清白白之外，还有做事的清白，而做事的清白，是要靠能力来支撑的。所以，做清官不仅只要道德高尚就可以了。《大明王朝1566》中的海瑞，就是一个能力出众的官员。但他的能力有着太多现代法制的特点，这与历史上的海瑞恐怕很不一样。廉是廉洁，是各人道德上的一尘不染，主要体现就是不义之财，一介不取。这一点，海瑞是当之无愧的。能做到这一点，获得人们的敬仰也是应该的。
海瑞成为清官楷模，还有一个特质就是他的忠，他在道德上的执着，对皇帝的忠诚，达到迂憨的程度。正是因为皇帝也明白他的这种特质，于是，他就成了道德偶像。其实，海瑞的忠，更多的是体现出忠于皇帝本人。忠于体制。这个忠，与孔孟的价值还是有所偏差的。老子说，国家混乱，乃有忠臣。是很有见地的。
要回答上面问题，必须明了海瑞的特质，之后才能找出大明朝与之相同特质的人。这个品质我觉得就是一是廉洁自律，二是正直无私。大明王朝这样的人是很多的。比如弹劾严嵩的杨继盛，以及后来弹劾魏忠贤的杨涟左光斗等，都是清廉之士。
《明史》中，与海瑞一起列传的还有丘橓、吕坤和郭正域。也就是说，在修史者的眼中，这些人是有相似之处的。
丘橓是山东诸城人，嘉靖二十九年进士，吏科给事中。在任的时候，以刚直不阿著称。明朝时期，六科给事中，做为言官，就是找人毛病的。丘橓弹劾过许多贪官污吏，其中不少是严嵩的关系。后因事被罢官时，史书说其只有敝衣一箧，图书一束而己。因为太过刚直，为张居正所不喜，万历十一年被起复任左都御史之时，以一柴车就道。进京之后，立既上书陈吏治积敝八事。
明史说丘橓强直好搏击，其清节为时所称。这些性格特点，与海瑞有较高的相似度。
比起丘橓，吕坤的知名度就高多了。这是因为他除了官员的身份之外，又有学者的身份，《呻吟语》就是吕坤的著作。
吕坤是万历二年进士，他的履历比较全面，才做知县，成绩突出升为户部主事，再升郎中，再任山东参政、山西按察使、陕西右布政。山西巡抚，佥都御史，刑部左右侍郎。
吕坤一生中一件最重要的事情是他给万历皇帝上了一道奏疏《忧危疏》。万历中后期，朝中最大的事情就是立储之争。万历因为不喜欢皇长子的母亲，便不想立其为太子。他想立的是郑贵妃所生的皇三子朱常询，于是，朝中为此进行了旷日持久的争论。由此产生党争。吕坤做为大臣，对于万历在立储上的犹豫不决，导致的朝政混乱，自然忧心，于是给皇帝写了这份奏疏。后来，这份奏疏被人利用，写成了《忧危闳议》，为立储之争的一方说话。从而成为万历年间一个著名的案子“妖书案”。吕坤受此牵连而罢官。
吕坤罢官之后，乡居做学问。后来福王封到河南，占地四万顷。吕坤上书朝朝廷认为封的太多，河南之地已经封了八个藩王，财税去掉一半。这样下去，对国家不利。后经内阁的力争，福王的封地减掉一半。
郭正域是江夏人，万历十一年进士，当过皇长子朱成洛的讲官。而升为南京祭酒。在此任上，曾处理过一事，为人所称道。当时李成梁的孙子成了魏国公徐宏基的女婿，既是名将之后，又是公府娇客，也就免不了张狂。按国家的法律，国子监是为国家培养人才的庄严之处，不准骑马。李大公子却照骑不误。明代的读书人气势是很盛的。从心里并不把武将放在眼里。于是，国子临的学录李维极把李大公子抓起来打了一顿，这一下，惹了麻烦。李家的仆人们大闹国子监，魏国公徐宏基亲自到场。而郭正域做为祭酒，刚正不阿，和平解决了纠纷。其正直品格，为人所称道。
郭正域后来做到礼部尚书。因楚王一案与首辅沈一贯意见相左而被罢官。《明史》说：正域博通载籍，勇于任事，有经济大略，自守介然，故人望归之。扼于权相，遂不复起，家居十年卒。
《史明》对海瑞的评价是：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。
海瑞的正直，与包宋代的包公，汉代的汲黯差不多。但他在廉洁自律方面所做的，是一般人达不到的。所以，《明史》中与海瑞同传的这些人，大约都与其有相似之处。“丘橓、吕坤，虽非瑞匹，而指陈时政，炳炳凿凿，鲠亮有足称者。郭正域持楚狱，与执政异趣，险难忽发，慬而后免，危矣哉！以妖书事与坤相首尾，故并著焉。”
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