包拯为官在中国漫长的历史中，总会有一些因为清正廉明而出名的官员。这些官员不畏强权、刚正不阿，为官的目的就是为老百姓办实事。因此这些人总能受到老百姓的爱戴，被老百姓称为“青天大老爷”。在中国的历史中，最有名的“青天大老爷”莫过于包拯。
包拯外号“包青天”，是宋仁宗时期的进士。在中国封建时代大多数官吏都是从地方知县做起的，无非是及第的人任职的地方条件好，容易做出政绩。因此包拯在中了进士后就被调到今天的江西永修当知县。
不过包拯是有名的孝子，他考中进士的时候他的父母已经很年迈了，因此包拯想留在老家合肥肥东县当官，这样离家就比较近，可以随时回家看望父母。可惜当时合肥肥东县不缺人，所以当时朝廷决定让他去距离合肥肥东县两县之隔的马鞍山市和县当监税，负责监管地方藩镇的税收。
在古代交通不便的情况下，两个县的距离还是有点远，再加上包拯是全家最小的儿子，排行第三，最受父母宠爱，所以包拯的父母依旧舍不得他。包拯无奈，干脆辞官不做回老家赡养父母，等到两个老人百年之后包拯又守了三年丧。
等守完了丧包拯依旧舍不得父母，同乡的父老乡亲就来劝说他，说他读了这么多年书考中进士不容易，就这么留在老家太浪费了，应该出门为官造福一方百姓才对。包拯这才打起了精神，回朝廷复命去了。
包拯的为官之路刚刚开始正式当官的包拯被派往现在的安徽天长市一带当知县，这个知县包拯一做就是6、7年。这几年间包拯一直尽忠职守，将自己的辖区治理得井井有条。因此在当了几年“县长”后，包拯升迁到了现在的广东肇庆当了知府，这个职位相当于现在的市委书记和市长。
在当上“市长”后，包拯的清廉开始为世人所熟知。现在的广东肇庆在宋朝时期叫做端州，而说到端州最有名的就是端砚了。
端砚是中国四大名砚，有着数千年的历史。现代一方正儿八经的端砚少说也得几百块钱，如果是好一点的价格数万，如果是名人用过的老砚台，那是十几万几十万起步。
所以在端州任职的官吏，往往会依靠地利之便对当地端砚横征暴敛。宋朝时期是中国文学最为发达的时期之一，文人政客喜好字画和文房四宝，而端砚这么有名的文房四宝自然非常受宋朝文人的追捧。
当时端砚是贡砚，因此有很多的官吏在收取贡税的时候都是将税收中的端砚数量往大了几十倍的数量报。这多出来的端砚就被端州官吏给私吞了，然后这些端砚就会成为端州官吏上下打点的礼品。
在包拯上任后，他开始严厉打击这种不正之风。包拯先是对外宣布了端砚每年的贡税数量，然后开放举报渠道，有征收贡砚的官吏虚报贡税数量就严惩。经过包拯的治理，以往对端砚横征暴敛的风气得到了很大的遏制。
包拯在端州当了两年的“市长”取得了不小的成就，因为他的清廉，朝廷决定任命他为监察御史，这个官放到今天相当于中纪委纪检监察室处长。在不到10年的时间从一个县长当到了中纪委的一个处长，包拯的为官之途可谓是一路顺风。
因为包拯的清廉之名天下流传，所以在当了几年的监察御史后，包拯又在多个重要省份担任转运使。
这个转运使是掌管一省钱粮盐铁运输的官职，这个官职权力大，经手的资金数量也大，所以极其容易出现大贪官，而包拯能够担任几个省的转运使，足以见得朝廷对他的信任。
包拯一生中担任的最知名的官职莫过于开封府尹。但实际上包拯在开封府尹的位置上斗各路贪腐权贵，身边跟着王朝马汉等人全都是后世的艺术加工。
实际上包拯只在开封当了一年多的官，而且包拯当的也并不是开封府的府尹。其实包拯都没有在开封正儿八经的任职，他当时是代管开封府，有府尹的权能，但是没有府尹的职位。
开封府府尹是一个很特殊的职位，因为这个职位是为宋朝宗室准备的。宋朝的首都为东京，也就是现在的河南开封市。
府尹 则是一个市的最高官员，作为首都的府尹 ，其地位自然是非常尊崇的。所以从宋朝建立以来开封府尹就不是一个常设职务，在有宗室担任这个职务的时候就有开封府府尹 。
如果没有宗室担任开封府的最高领导人，宋朝就委派一个官员，让他“权知开封府事”。
但不管怎么说，包拯“权知开封府事”正中了老百姓的美好期许，让老百姓认为包拯的清廉得到了皇帝的极大重视，包拯从此有了极大的权力，甚至能够管理首都所有事务。
也正是这个原因，后世对于包拯“权知开封府事”这段时间进行了各种艺术加工，什么铡美案、龙头铡斩庞太师都是后人的杜撰。
包拯的清廉与公正不过包拯当开封府尹的事情虽然多为杜撰，但他的公正廉明可不是杜撰。包拯在为官之后可是真正的铁面无私、六亲不认。
他在当端州知府的时候，他老家合肥的乡亲们以为能够得到包拯的庇护所以到处犯事。包拯为了遏制这种风气，直接把他一个舅舅拎出来当了“典型”。
当时包拯这个舅舅仗着自己是包拯血亲到处犯事，虽然不至于横行乡里，但是小偷小摸、吃饭不给钱之类的事情没少干。
当包拯这个舅舅被包拯抓了现行后，包拯二话没说直接下令打了自己舅舅几十个板子。合肥的父老乡亲一看包拯连自己舅舅都敢打，就再也没有借着包拯的名字干坏事了。
除了痛打自己舅舅，包拯身上最有名的事情莫过于他卸任端州知府时身上没有一件端砚的事情。我们先前说过，端州盛产端砚，而端州大大小小的官吏也经常借着收取贡砚之名贪污端砚。但是包拯在卸任端州最高领导人后身上一块端砚都没有，可以说是廉洁到了极点。
包拯在开始当官后总是能够将私情和公事分开，在他的为官之路中，如果有人以私情请求包拯办事，那么包拯一定不会帮忙。
但如果是公事，就算再繁琐劳神的事情包拯也会去做。而且包拯还不怕得罪人，宋朝的高官有很多都因为贪污被他弹劾的下了台，其中最具代表性的就是好几任相当于现在财政部长的三司使。
包拯因为对于别的官员要求也极高，所以朝中很多官员都不怎么喜欢包拯，都想把包拯搞下台。不过不要看包拯非常公正廉明好像很缺心眼一样，事实上包拯非常的“老滑”。
包拯做事异常小心，别人很难抓到他的把柄，他吃穿用度也和普通老百姓一样，这让那些痛恨包拯的官员很难从包拯身上挑错。
包拯在56岁时，一位他举荐的官员犯了事，从而牵连到了他，因此包拯受到过一次降职处理。但从此之后包拯又多了一个心眼，不管是举荐别人还是自己升官都异常小心谨慎，坚决不给别人留口舌。
神话中的包拯因为包拯的“老滑”，包拯才能在到处得罪人的情况下官至相当于现代财政部长的三司使，以及相当于现代文化、教育、外交等部门副部长的礼部侍郎等职位。
而因为包拯的廉明，民间对于包拯多有神化，除了像各路戏曲演义外，后人甚至将包拯录入了中国的神话体系。
像中国的神话体系中，地狱由十殿阎罗共同掌管，其中管理叫唤大地狱的第五殿阎罗殿就是由包拯管理的。
相传任何人下了地狱都会受到包拯的审判，如果他有罪就会被投入叫唤大地狱受罚，如果无罪就会前往下一个阎罗殿继续审批或者转世投胎。
而且包拯的黑脸形象也和他阎罗王的身份有关。包拯因为待人较为严苛，不喜欢发笑，所以世人常以包黑面来称呼他，以至于后来演化成了“黑脸包公”。
这个黑脸包公的脑门上有一个月牙，这就是所谓的“太阴脑门”。有了这样的脑门包拯就能随意通行于阴阳两界，因此包拯是白天在人间当官，晚上在地府审判。正是有了这些传说，我们看到的包拯才是一个脑门顶着月牙，脸色发黑的清官。
包拯的战略眼光除了为官公正廉明，包拯还具有很强的战略眼光。在他为官的时候宋朝正处于武备开始松弛的阶段，那时候宋朝刚刚在宋辽战争中失败，军事力量受到了较大的损伤。
所以宋朝对于辽国的态度开始缓和，不再准备收回燕云十六州，转而每年为辽朝贡献岁币，以求缓和。
但是包拯对于这种局面非常不满，他认为宋朝这种行为只是在助长辽国的贪欲，如此下去宋朝的武备一定会越来越松弛，到时候宋辽之间的主动权就会落到辽国手中，届时宋国所要面对的，就不是缴纳岁币那么简单的事情了。
所以包拯呼吁停止和辽国之间的岁币制度，重新整编训练军队，提拔有才能的将领，整备边防。但宋国只想守着半个中原大地，所以并没有采纳包拯的意见。
之后的事情果然如包拯所料，宋国的武备越来越松弛，在包拯死后65年宋国就发生了靖康之耻，京城权贵以及两任皇帝全部被金国掳走，从此北宋灭亡。
总的来说，包拯为人刚毅公正且能力出众，他每在一个职位上总能将自己职务之内的事情管理的很好，不管是权贵还是亲友都不怕得罪。
此外他还订下了公正廉明的家风，包家任何子嗣如果行贪腐之事就要逐出包家，死后也不能入祖坟。如果是后世的包家子嗣行贪腐之事，就不能自称包拯的后人。
因此宋朝的老百姓对包拯非常爱戴，当包拯去世后全国百姓痛哭流涕，宋国皇帝曾经亲自去吊唁他，为此还专门停了一天的朝政。
之后随着时间的发展，包拯在世人眼中的形象愈发神化，后世的清官也多以包拯为偶像，甚至会自比包拯。老百姓有时候也会称清官为“包青天在世”，我们不难看出，包拯已经成为了清官的代名词。
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