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百条家规家训之68：修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。
明代·崇德重义篇
崇德重义，追求崇高的精神境界，向往理想的人格，强调修身自省，提倡见贤思齐，历来是中华民族优良道德传统的重要内容，是伟大中华民族精神的内在灵魂之一。崇德重义，通俗说来，就是崇尚道德，讲究人品。古往今来，中华民族的优秀儿女，始终把崇德重义作为一种人生准则，作为一种道德规范，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。他们主张做人要立身操守，刚直不阿，不为五斗米折腰；主张为官要高风亮节，廉洁自律，不坠青云之志。在名和利面前，强调不为私利而损气节；在生与死面前，强调见义勇为，舍生取义。在中华民族几千年的发展历史中，崇德重义已经成为有着民族鲜明印记的独特情操和浩然之气。本篇介绍的“海瑞刚正不阿”和“周顺昌不惧邪”两则故事，说的就是明王朝两位忠贤之士崇德重义的不凡经历。
海瑞刚正不阿
海瑞以其正直清廉、不畏强权，为民请命的形象，活在中国人民的心中，后人美其名曰：“海青天”。姜正成主编的《刚正不阿（海瑞）》从海瑞的家族溯源，成长背景，经历的事件，心理变化以及对历史的贡献等方面展开，让读者比较全面地了解海瑞这个历史人物。
海瑞以其正直清廉、不畏强权，为民请命的形象，活在中国人民的心中，后人美其名曰：“海青天”。姜正成主编的《刚正不阿（海瑞）》从海瑞的家族溯源，成长背景，经历的事件，心理变化以及对历史的贡献等方面展开，让读者比较全面地了解海瑞这个历史人物。按照海瑞出生到逝世的时间顺序讲述，一幕一幕地展现在读者面前。让读者更好地了解中国历史上清廉公正的楷模。
周顺昌不惧邪
明天启年间，宦官魏忠贤专权，锦衣卫四处横行，没有骨气的官员阿谀奉承，纷纷投靠魏忠贤，形成所谓的阉党。正直不屈的东林党人，如杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌等，被阉党诬陷与残害。崇祯皇帝即位后，惩治阉党，肃清朝政，为死难忠臣平反。周顺昌在东林党与阉党斗争的政治漩涡中舍身取义，被瞿式耜誉为是“清中之清，忠中之忠”。为了表彰周顺昌的慷慨大义，在阊门外林家巷口立“清忠风世”坊，又在饮马桥西卫前街（今东美巷口）建周忠介公祠。祠堂建成于崇祯五年（1632），据明张国维《周忠介公祠记》记载，周忠介公祠建成之前，民间有十几个地方都建庙祭祀周顺昌。平时，人们有疾病或是冤情，总会到庙里祷告和祈求，而每当年节岁时，有巫师舞蹈演出等娱神活动，还吹奏迎神、送神的乐曲。
光阴荏苒，岁月如梭，380余年过去了，“清忠风世”坊、周忠介公祠都已荡然无存，而纪念周顺昌的十几处乡间祠堂也仅剩一处。清顾震涛《吴门表隐》卷一记载：“周王庙，在娄门外车渡浜，神即明忠介公顺昌。”周王庙的前身是慈云庵，据明正德《姑苏志》记载，慈云庵，元至元间（1280-1294）僧景嵩建。而今，车渡浜周王庙虽几经搬迁，但纪念周顺昌的民间活动延续至今。今年10月2日（农历八月十七）是周顺昌的生日，周王庙上请来“宣卷”举行了隆重的庆贺与纪念活动。
刚方贞介，嫉恶如仇，一生清忠风世
周顺昌（1584-1626），字景文，号蓼洲，明南直隶苏州府吴县人，“东林后七君子”之一，南宋左丞相周必大第十一世孙。周必大的五世孙迁居常熟，再传三代到周顺昌的曾祖父周峦，从常熟迁到苏州。周顺昌幼年聪慧，英姿劲骨，中万历四十一年（1613）癸丑科进士，授福州府推官，抗击税监高寀，捕治高寀的爪牙。六年任满，暂拟礼部主事，居家候考选，后改授吏部。天启元年（1621）历官吏部稽勋司、验封司、考功司。天启二年调任文选司，至五月升任文选司员外郎，署选事，因与权贵人意见不合，不等任满而乞假归乡。里居期间，周顺昌有德于乡里。民间有冤情和疾苦，他不但向地方官陈说，而且要看到事情解决了才罢休。他喜好结交贫寒的人，又常常援引后进。
周顺昌为人刚方贞介，嫉恶如仇。魏忠贤专权乱政，残害忠良，周顺昌言谈之间，义形于色。天启五年（1625），应天巡抚周起元因上疏为苏州同知杨姜申辩而被削籍，周顺昌写序文为他送行，斥骂阉党无所顾忌。浙江嘉善魏大中因疏劾魏忠贤被逮，途经苏州时，周顺昌独自为他饯行，置办酒菜款留三日，和魏大中谈到朝廷中事，周顺昌破口痛骂魏忠贤。临行时，周顺昌问魏大中：“魏老先生可有什么家事放心不下？”魏大中说：“被逮时，小孙子痛哭不止。”于是，周顺昌把小女儿许配给他的孙子魏允柟，并宽慰魏大中不必为儿女辈的事牵怀。阉党向来痛恨正直的周顺昌，因而趁此机会陷害他。御史倪文焕上疏弹劾周顺昌与罪人通婚，又诬陷他在吏部为官时贪敛钱财，周顺昌因而被削籍。
天启六年，苏杭织造太监李实上疏，诬劾周起元擅减袍段数目，掯勒袍价，致使苏、松两府的上供连年延误，阉党趁机把周顺昌罗织进李实的疏中，魏忠贤派缇骑到苏州将他逮捕。三月十八日，开读诏书时，苏州城中数万人拥送周顺昌，手里拿着香为他鸣不平，声如雷轰，响彻十余里。骄横的缇骑厉声呵斥道：“东厂拿人，岂容鼠辈置喙？”于是，拿起手中的枷锁、镣铐等器械击打众人，激起苏州士民的公愤。突然，颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元五人奋臂而起，殴打缇骑，缇骑东西逃窜。这就是著名的吴中“开读之变”，实际上，这不是“民变”，而是士民打抱不平的正义之举。自此之后，缇骑不再四处横行，魏忠贤也有所畏惧，有所收敛，他的篡权预谋最终也没有得逞。从这个层面上看，由为周顺昌鸣冤而引发的苏州士民运动，有着非同寻常的意义。四月，周顺昌被逮到京城。在镇抚司狱中受到严刑拷打，但周顺昌毫不屈服，詈骂魏忠贤不绝口。六月十七日夜，周顺昌遇害，年仅四十三岁。
纵观周顺昌的一生，他的命运和遭遇，与他的思想性格和为人处世原则是紧密相联系的。在思想性格和为人处世方面，周顺昌留给我们的印象是深刻的。
刚直廉正，不徇私枉法，为人处事有原则
周顺昌赴任福州推官时，便道还家，苏州城中有一个青年人，和他是同姓，因醉酒犯了事，官府审判前，她的母亲拿了上百两银子来求周顺昌说情。有人劝周顺昌说：“巡抚徐大人是福建人，知道你清贫，周老爷不妨收下银子，为他讲讲情。”周顺昌坚决不肯。无独有偶，巡抚徐民式是福州人，他的儿子因杀人犯了死罪，得知周顺昌将赴任福州推官，他到周顺昌家里，恳请周顺昌审理案件时手下留情，周顺昌严肃地说：“如果查明没有杀人，那么立刻释放；但是，如果真的杀了人，我宁可丢弃官职，也不可徇私枉法。”徐民式惶恐地辞别而去。周顺昌的船到达湖州时，徐民式让中军拿着亲笔书信前来，馈赠厚礼，想再次请托，周顺昌怒斥中军，并斥责徐民式。到任后，周顺昌首先审理这个案件，如法惩治了徐民式的儿子。
税监高寀在福建作威作福，激起闽地民变，地方官想通过严惩闽民的方式来讨好高寀，周顺昌坚持正义，为民请命，闽地老百姓因而免遭一难。福建有一乡绅，想要强行霸占某秀才家的墓地和田产，周顺昌为秀才主持公道，把墓地和田产判还给他。一县学教谕因私人恩怨陷害一县学诸生，把他开除了学籍。周顺昌再三审问之后，真相大白，县学教谕来找周顺昌，一定要他把“莫须有”的罪名坐实。周顺昌顿时怒从心头起，愤然离他而去，对人说：“杀人以媚人，实不敢也。”最终，为这位诸生洗雪了冤屈。
任吏部员外郎期间，周顺昌坚持按次序补官员，即使是权贵人请托，也不为所动，因与权贵人意见不合而乞假告归。归乡后，周顺昌以澄清一世为己任，向地方官陈说民间冤情和疾苦。老百姓有疑难事和不平事，只要周顺昌站出来说一句话，是非、曲直立刻分明。因此，人们都敬重他。周顺昌被逮之后，友人朱祖文问他：“你为官几年，可有一两件冤狱让你心中不安？”周顺昌随声应答道：“没有！这是我一生可以自信的。”
周顺昌的刚直廉正，与早年受到的家庭教育密切相关。少年时，周顺昌言语间稍有戏谑之词，祖父周冠就要正色呵斥，周顺昌终其一生都恪守祖训。年轻时，周顺昌和朋友喝酒，喝醉后受到了母亲的责备，周顺昌生平时不喜好喝酒，自那以后再也没有喝醉过。
布衣蔬食，安于清贫，不汲汲于富贵名利
周顺昌为双亲办丧事，宁可预支教书的酬资，也不愿受亲友的一分钱。有个有钱的子弟想结交周顺昌，借此机会送给他银两，周顺昌坚决谢绝，并说道：“贫者士之常，臭味不同，何暇与之征逐于酒肉歌舞之场哉？”参加应天府乡试时，周顺昌和朱陛宣、邹谷、殷献臣三人聚首论心，感慨世风日下、人心不古，于是发誓说：“如果今后我得志了，一定不改本心，绝不做追求富贵荣耀、谋取私人利益等令人羞耻的事情。”进京会试时，有人想逃避关税，托他们携带财物，虽然酬劳很丰厚，可是，周顺昌和朱陛宣坚决回绝，并说：“应试之人，怎么能做欺君负心的事？金陵的誓言，难道忘了吗？岂能自食其言？”
仕闽期间，苏州家中的生活靠借贷维持，亲友辈要债的人填门盈户，甚至还有怒骂者，妻弟吴公如写信来告，周顺昌宁可得罪亲友，也不愿取秋毫于闽民，他在《与吴公如内弟书二》中说：“负诸亲友，尚有还日；取诸民间，必无还期。”任满归乡时，周顺昌仅有一担行李，与赴任时一样，依旧是一个贫寒的人。
居家等待新的任命期间，周顺昌修葺旧居，读书其中，所居“深不盈丈，去头不盈尺”，他却心满意足地说：“吾视此有广厦之安矣！”周顺昌祖上是富贵之家，有不少的田地房产，后因家道中落而转卖给别人。这时，房产正在一个有权势人家的仆人手中，他妄自揣测，以为周顺昌有赎回房产的心思，托人对周顺昌说：“如果赎买的钱不能一下子筹集，可以慢慢地偿还。”他还打扫干净了房屋等着周顺昌来赎买。然而，周顺昌却笑着谢绝了。有人劝周顺昌恢复祖业，他却说：“复祖业三字，名美而实秽，我做诸生时，所居仅有四间，现在纵然有些狭陋，但是比以前好多了。更何况房屋大了需要更多的仆人，开支必然增多，谋取民脂民膏，这是我不愿意也不忍心做的事。”
在京为官期间，周顺昌租简陋的房子居住，布衣蔬食，和六个仆人一起生活，每天的费用仅十文钱、五升米。他既不往来宴饮，又谢绝一切馈赠。闲暇之余，念佛千声，宛如一个老僧。任职吏部时，有侍从送来人参汤，周顺昌知道后，给他买人参的钱，并告诫他下次切不可再送。
归乡里居，周顺昌克勤克俭，安贫乐道。他常常夜坐读书，苦于油贵，就买桐油作灯油，怡然自得地说：“人家都说桐油灯让人眼花，我反倒觉得眼目清亮。”周顺昌喜结贫交，不慕富贵，富裕、权贵之家，多愿和他联姻，可他都予以坚决回绝。
周顺昌不仅严格要求自己，对待家人、教育儿女，他同样也是如此。他的家书中，从日常生活开支到儿女的衣物，从年节往来馈赠到居家饮食起居，关照得琐碎而又细致。让人感触最深的是，吴夫人的四十生辰，也不允许受人一盒、留人一饭，只许买半斤豆腐供供寿星而已。在此，不得不感慨，周顺昌为人夫、为人父，未免太严苛了。
不汲汲于富贵名利，安于清贫，从清苦的生活中品味出自得的乐趣来，是周顺昌一生的志节追求，周顺昌做塾师时已立志。殷献臣《周吏部年谱》中说：“家酷贫，公藉馆谷（教书的酬劳）奉养（双亲），曰："吾辈今日为诸生，自束修外即无可取，设他日为宰官，自俸资外即不可取。"中进士后，周顺昌的志向更加坚定，他在《第后柬德升诸兄弟》中说："固穷"二字，原吾辈本来面目……慕富慕贵，一生痛恨……富厚策肥，大非吾念。”迈入仕途，周顺昌践行了早年的志向，他在《与文湛持书二》中说：“弟独居蔬食，饮食男女，一无所事，馈仪书牍，尽行屏绝”；在《自京师寄殷献臣诸人书》中说：“至求田问舍、积玉堆金，视头上乌纱若捧夜光珠行九折坂中，惟恐失之，实不能也。”
慷慨从容，处变不惊，置个人生死于度外
天启六年三月十五日，缇骑带着魏忠贤伪造的诏书到苏州来逮捕周顺昌。吴县县令陈文瑞是福建人，周顺昌在福州推官任上曾经提拔过他，因此，他对周顺昌感恩戴德，得知周顺昌将被逮捕，他连忙在半夜里赶往周顺昌家，请他置办行装，料理家事。周顺昌从容地说：“我没有什么家事可以料理。”妻子、儿女听到逮捕的消息后，急得哭昏过去，周顺昌笑着说：“无事乱人怀也。”周顺昌让人慢慢叫醒他们，然后宽慰他们说：“不用担心，其实事情并没有想象得那么严重。”随后，周顺昌正襟危坐，和亲友们慷慨谈笑。接着，他走进书斋整理图书，看到书桌上有一块还没题字的匾额，周顺昌对亲友说：“龙树庵的僧人请我为他题匾额，答应了很久了，一直没空写，今天不写，或许以后没有机会写了，和朋友的约定不能违背啊！”于是，周顺昌濡笔挥毫，题“小云栖”三字，字大如斗，体法遒劲。写好后，落款、盖章，整个过程没有出半点差错。转眼之间，已经是十六日的黎明了，周顺昌到家庙中辞别祖宗，慷慨就道。妻子、儿女牵衣顿足，哭天抢地，周顺昌毅然离去，不回头一看。在场的殷献臣、邹谷、贺言、吴公如等人也都失声痛哭，而周顺昌依然意气自若。
周顺昌刚出家门，已经有上百人聚集。一路上，人们纷涌而来，拥送周顺昌。被逮到吴县县衙后，周顺昌站着对众人称颂古今忠臣义士，斥骂宦官魏忠贤，又勉励年轻人，没有丝毫疲倦的神色。人们从四处赶来，都想见一见有德于乡里的周顺昌，县衙门口聚集了很多人，有的人挤进去拜见周顺昌，没有挤进去的就在门口叩头。见到周顺昌的人从县衙里面出来，说：“周老爷言谈之间没有丝毫沮丧的神色，从容淡定，内心平静，就好像什么事都没有一样，真是天人啊！”天人，就是神人。但凡神人，总有超出常人的能力。周顺昌临危不惧的淡定与从容，确实是一般人所没有的。
三月十七日，一个贫寒的读书人来拜见周顺昌。平日里，周顺昌经常抚恤他，看到周顺昌被囚禁在县衙中，他悲痛地哭泣，周顺昌却笑着说：“有什么好哭的啊？我这次可能回不来了，以后谁来帮助你啊？应该哭的是我，你怎么反倒哭了呢？”置身危难中，生死存亡尚且不知，周顺昌仍然为贫寒学子无人资助而牵怀，这是一种怎样置个人生死于度外的大度与从容！正如他在《与鹿乾岳书四》中所说：“生死平常事，不乱胸怀也。”那天晚上，殷献臣、朱祖文、朱陛宣、邹谷等陪同周顺昌在县署中过夜，相顾垂泪，周顺昌对他们说：“此会一别千古，岂可作楚囚对泣！”十八日，即将开读诏书，次子周茂藻年纪还小，见父亲离他而去，不禁痛哭流泪，周顺昌呵斥道：“我心中正平静得很，反倒被你一哭扰乱。你赶快走开，别来烦扰我！”
周顺昌面对人生的风波与患难，总能淡然面对，他曾对友人如是说：“古人以囹圄（牢狱）为福堂，弟今以桁杨（刑具）缧绁（捆绑烦人的绳索）为寝处。”周顺昌的慨然，很大程度上源于对古今忠臣义士的仰慕。周顺昌书法学颜真卿，字如其人，对颜真卿的气节，他也是心仪仰慕。被囚县衙中，他仍津津有味地吟诵于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”、杨继盛的“风吹枷锁满城香，簇簇争看员外郎……性癖从来归视死，此身原自不随杨”等诗句。
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