宇宙混沌，盘古开天辟地；天地崩陷，女娲炼石补天。寒夜漫长，夸父逐日饮河渭；碧海汹涌，精卫填海衔木石。水火无相容，共工力战祝融；部族有纷争，黄帝智擒蚩尤。赤日炎炎庄稼半枯焦，后羿上射十日天下得恩泽；浊浪滚滚百姓多沉浮，大禹下治洪水世间享平安。
盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中【1】。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地【2】。盘古在其中，一日九变【3】。神于天，圣于地：天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁【4】。天数极高，地数极深，盘古极长【5】。后乃有三皇【6】。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
——《太平御览》引《三五历记》
注释：【1】浑沌：同混沌，清浊不分，朦朦胧胧，混为一体。鸡子：鸡蛋。
【2】阳清：阳，指上方，此处作动词用，上升。清彻的上升。阴浊：阴，指下面，此处作动词用，下降。混浊的下降。
【3】九变：“九”，应该是一个虚数。“一日九变”指一天之内多次发生变化。
【4】神于天，圣于地：旧解，神，脑袋，此处作动词用，头顶。圣，圣人。
【5】译文：就这样一天一天的变化着，过了很长很长的时间，天变得更高了，地变得更广了，盘古的身体变得更长了。
【6】三皇有多种说法，且排列的先后顺序也有不同。如汉班固《白虎通》以伏羲、神农、燧人为三皇。唐司马贞《史记·补三皇本纪》以伏羲、女娲、神农为三皇。
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。盘古，是我国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。
女娲补天
往古之时，四极废［1］，九州裂，天不兼覆［2］，地不周载［3］。火爁焱而不灭［4］，水浩洋而不息［5］。猛兽食颛民［6］，鸷鸟攫老弱［7］。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极［8］，杀黑龙以济冀州［9］，积芦灰以止淫水［10］。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死［11］，颛民生。《淮南子·览冥训》
[ 注释 ]
［1］四极：极，边，四极，地的四边。上古天圆地方的观念，认为地有四个边，每边由柱子支撑着天。四极废：指四边撑天的柱子坏了。
［2］天不兼覆：兼，全，天不兼覆，天不能完全盖住地。
［3］地不周载：周，全，地不周载，地不能完全承载万物。
［4］爁焱(lǎn yàn)：大火蔓延燃烧的样子。
［5］息：止。
［6］颛(zhuān)：颛，善良。
［7］鸷鸟：猛禽，如鹰、鵰等。攫(jué0：用爪抓取。
［8］鳌(áo)：大海龟。
［9］济：救助。
［10］芦灰：芦苇烧成的灰。 淫水：过多的水，这里指泛滥的洪水。
［11］狡虫：指猛兽。古代凡动物皆可称虫。
女娲，即女阴，是生育之神的化名。女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。
在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后爲了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。
女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。
夸父逐日
夸父与日逐走［1］，入日［2］。渴，欲得饮，饮于河、渭［3］；河、渭不足，北饮大泽［4］。未至，道渴［5］而死。弃其杖，化为邓林［6］。
[ 注释 ]［1］夸父：人名，一说为族名。逐走：追着跑，比赛。
［2］入日：进入太阳里。夸父追赶太阳，太阳接近地平线后，从视觉角度来看：夸父的身影与太阳的光影重合，好像进入太阳里一样。
［3］河：黄河。 渭：渭水，主要流经今陕西省境内。
［4］大泽：传说中的大湖。
［5］道渴：路上口渴。
［6］邓林：清人毕沅以为邓林即桃林，但是缺少确证。
“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴，于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。
精卫填海
发鸠之山[1] ，其上多柘木[2]。有鸟焉，其状如乌[3]，文首[4]，白喙[5]，赤足，名曰“精卫”。其鸣自詨[6]。是炎帝之少女[7]，名曰“女娃”。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海[8]。
[ 注释 ]
[1]发鸠之山：即发鸠山，旧注在山西长子县西，为今太行山分支。
[2]柘(zhè)木：一种落叶灌木或乔木，叶可饲蚕（叫柘蚕，与桑蚕不同），果可食。我国南北习见。
[3]乌：乌鸦。
［4］文：同“纹”，文首，头上有花纹。
［5］白喙：白嘴。
［6］詨（xiào）：呼唤，大叫。“其鸣自詨”的含义是“精卫”本来就是这种鸟的叫声，所以它鸣叫起来好像是自己叫自己的名字。
［7］炎帝：传说中的五帝之一,又称神农氏,或说是太阳神。
［8］堙（yīn）：填塞。
“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。
相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
共工战祝融
诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战[2]。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折[3]，地维缺。”《史记·补三皇本记》
[ 注释 ]
［1］共工：传说中的部族首领。不周之山：不周，不周全；不周山，传说位于西北的一座有缺口的山。《山海经·大荒西经》：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
［2］祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
［3］天柱折：支撑天的柱子断了。地维绝：维系地的绳子断了。联系下文理解，这两句暗含的意思是指西北边的撑天柱断了和东南边的系地绳断了。
远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。祝融看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。这样一来，便触怒了水神共工。共工住在东海里，性情很暴虐。他由气愤转为嫉妒，最后终于和火神打斗起来。共工离领着水族，向祝融居住的光明宫进攻，把光明宫周围常年不熄的神火弄灭了，搞得大地上一片漆黑。这一下把火神祝融惹怒了，他驾着一条火龙出来迎战，那火龙全身发光、烈焰腾空，把大地照得通明，光明宫里的神火又复燃了。祝融骑着那条火龙，便烈焰腾腾直向共工扑去，共工抵挡不住，退到大海里，祝融骑着火龙直冲大海；共工慌忙又逃到天边，回头看看，祝融已追上来了，便一头撞在不周山上，把不周山拦腰撞倒了。不周山原是根顶天的柱子，上端顶着天河，山一倒，天塌了个窟窿，天河里的水流到地上，人间从此就有了大灾害了。
黄帝智擒蚩尤
蚩尤作兵，伐黄帝［1］。黄帝乃令应龙攻之冀州之野［2］。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨［3］。黄帝乃下天女曰“魃”［4］。雨止，遂杀蚩尤。
《山海经·大荒北经》
[ 注释 ]［1］黄帝与蚩尤是传说中上古两个强大的部落集团的首领，他们之间经历了多次的战争，互有胜负。作兵，造作兵器，传说蚩尤发明了五种兵器：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。
［2］应龙：传说中长翅膀的龙。
［3］风伯雨师：风神、雨神。
［4］魃（bá）：黄帝的女儿。一说是旱神。
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。
时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
射日英雄羿
逮至尧之时［1］，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇［2］，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野［3］，杀九婴于凶水之上［4］，缴大风于青丘之泽［5］，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林［6］。万民皆喜，置尧以为天子。《淮南子·本经训》
[ 注释 ]［1］逮：及、到。 尧：传说中的五帝之一。
［2］猰貐(yà yǔ)：神话中能吃人的怪兽，或说是人面蛇身，或说是牛身马足，叫声似婴儿啼哭。凿齿：神话中的怪兽，牙齿奇长如凿。九婴：神话中的九个头的怪兽，能喷水吐火。大风：传说中的一种凶猛的大鸟，飞过之处狂风大作。封豨(xī)：大野猪。修蛇：传说中很长的蛇。以上六种都是传说中的猛兽怪禽，反映了上古动物为患的猖獗。
［3］畴华：南方某泽名。
［4］凶水：北方某水名。
［5］缴(zhuó)：系在箭上的丝绳，这里指用系着绳子的箭射鸟，为古代猎鸟的一种方法。 青丘：东方某泽名。
［6］禽：同“擒”。桑林：地名，传说后来商汤曾在这里求过雨。
羿是一位擅长射箭的天神。传说尧当皇帝的时候，有十个太阳一齐出现在天空，给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟，禾苗全都枯干，甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了，怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道这事后，就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红色的弓，十支白色的箭。 羿奉了天帝的命令到了凡间，受到人民的欢迎。他弯弓搭箭，对准天上的火球射去，只见天空中火球一个个的破裂，满天是流火。 站在土坛上看射箭的尧，忽然想到人们不能没有太阳，急忙命人暗中从羿的箭袋里抽出一支箭，总算剩下一个太阳没被异射落。 羿在射落九个太阳之后，又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齿像凿子的“凿齿”，长着九个脑袋的水火之怪“九婴”，毁坏房舍的“大风”兴波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地猪“封（豸希）”。
鲧禹治水
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水［1］，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊［2］。鲧复生禹［3］，帝乃命禹卒布土以定九州［4］。《山海经·海内经》，
[ 注释 ]［1］鲧（gǔn）：传说是黄帝的后代、禹的父亲。帝：天帝。 息壤：息，生息。息壤，传说中能自我生息增多的土壤。
［2］祝融：传说中的火神之名。 羽郊：羽山的近郊。
［3］复：即“腹”。传说鲧死以后，三年不腐，以刀剖腹，腹中生禹。
［4］卒：最终。 布：敷，铺。九州：上古将中国分为九个大区，即冀州、豫州、雍州、扬州、兖州、徐州、梁州、青洲、荆州。
古时候洪水滔天，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方。大禹受了天帝的任命，便带了助手应龙，去挽救人类，治理洪水。
禹先率领天下群神赶走了兴风作浪的水神共工。随后叫一只大黑龟把息壤驮在背上，跟着自己。这息壤是一种神土，只要放在地上就会不断生长，积成山堆。禹一路上用它填平深渊。应龙也在前面开路，用尾巴划地。禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。到了桐柏山，禹又设法擒服水怪无支祁。着无支祁的形状像猿猴，力大却胜过九只大象，整日横蹦竖跳，没一刻安静，使得那地方总是刮风打雷。禹拿大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面。禹因为治水非常繁忙，没有一点空闲，三次路过家门口都没有进去。
经过许多艰难和困苦，禹终于治好了洪水，可是还有别的灾害。有一个蛇身九头的怪物叫“相柳”，贪暴无厌，一口气要吃九座山上的东西，什么地方只要给他一碰一喷，马上变成水泽，危害百姓。禹就运用神力杀死相柳。这时才天下太平，人民安居乐业，禹当了天子。九州的地方官送来许多铜，禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图象，使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎”，以后又把“禹鼎”作为辨认奸邪的代名词。
禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁，受到世世代代的人们所崇敬。在浙江绍兴市南郊建有楼宇巍峨的大禹庙，以纪念他的功绩。
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