揭露网络诽谤贴《民族英雄五都大帝纪念馆》虚构历史的真相
一、虚构明朝历史揭开蛤蜊山上都神殿“五都大帝”菩萨的冒牌身份！
1、 查阅大量资料获知：旧时慈溪境内有五方除疫之神的都仁（神）殿7处。据光绪慈溪县志记载：县西北六十里观海卫城内有一处都神殿。县西北六十蛤蜊山麓也有一处都神殿位于（应该指老都神殿四合院）。这说明老都神殿四合院内曾经供奉的是五方除疫之神（神话人物），是中国古代民间信奉的司瘟疫之神，是传说中能散播瘟疫的恶神：在天上为五鬼，在地为五瘟。名五瘟，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕秀，总管中瘟史文业。在古代民智未开，医疗条件低劣的情况下，人们对瘟疫这种急性传染病恐惧至极，很容易认为是鬼神作崇，因此乞求神灵保护。
2、如今供奉在慈溪市观海卫镇锦堂村蛤蜊山上的“五都大帝”自始至今宣扬的是纪念民族英雄、明朝爱国元帅冯国兴及任、田、孟、纪等五兄弟属于历史人物。但是查明史及相关资料：明朝没有叫“冯国兴”的元帅，更没有朱元璋起兵之事！
所以，所谓“敌人投放毒药在上游河中，欲使元璋军民中毒死亡。红黄蓝白黑五旗盟主冯国兴及任、孟、田、纪等五兄弟，募乡银，解围城，采草药，救军民，救伤医病，为明朝英烈开国功臣，洪武三年封伯爵。洪武二十七年，朱元璋用毒酒将兄弟五人毒死”，明显是编造的历史，“朱元璋心中有愧，追封兄弟五人为五都大帝”之事，也就不可能发生过！〈来源：慈溪观海卫论坛>关于都神殿五都大帝冯国兴资料（备考）摘录〉
按此推算现在蛤蜊山上供奉的“五都大帝”岂不是冒牌的菩萨？！虚构的历史原本就是假的、不存在的！ “名扬省内外，成一时之盛的“五都大帝尊神”从何时空降至蛤蜊山上？
3、“五都大帝有求必应，拯救苍生”这岂不是在宣扬迷信？
位于“蛤蜊山麓的都神殿” （指老都神殿）就是一处迷信场所！来源《慈溪英烈》P118页、锦堂学校建校一百周年纪念文集《百年弦歌绕云天》上册《方信秧烈士轶事三则》P241页摘录：方信秧父亲希望都神殿（指老都神殿）香火旺盛----求香灰的人越多，收入也越多；方信秧爱科学，反迷信，对来求菩萨的人说：“你们不要上当，香灰害人，误人疾病，糟蹋生命。我给你们看病，不要钱。”
4、“都神殿无非是纪念民族英雄、明朝爱国元帅冯国兴及任、田、孟、纪等五兄弟的纪念馆”。
查史料已验明真身：连菩萨都冒牌的，宣扬迷信的虚构场所《民族英雄五都大帝纪念馆》谁赐封的？
5、虚构《民族英雄五都大帝纪念馆》历史的发贴时间是2010年12月12日，1949年解放到发贴只有62年时间，而按照此贴所述的“都神殿行会已流失70多年时间”来推算：都神殿行会在抗战暴发1937年前后早已不存在！
据《慈溪英烈》P122-123记载：1944年阴历八月的一天黄昏，都神殿（位于蛤蜊山麓）大门中两旁厢房汽油灯下“老羊摊”、“铜宝场”里，“四啊五啊六啊”！“白虎、青虎……”喊得声嘶力竭，脱棉袄、捋袖管、摸袋袋，一些赌徒，丑态毕露。这说明早在1944年位于蛤蜊山麓的老都神殿已经是赌场了。
6、1992年6月出版的《慈溪县志》P969页记载：建国后科学昌明，迷信渐破。神庙香火渐减。近年来，修庙宇、塑菩萨等迷信活动时有发生，政府均予以劝止。
2015年8月下旬二位知情老人说“行都神会，就是行菩萨世道！”现在变成某些人的生财之道了！解放前这里乱岗坟场，杂草丛生。以前规模比较小被政府拆除过几次，现在山上面这个都神殿（指假都神殿）老早就要拆除的，后来挂了一块“老年乐园”牌子就不拆了，眼晴开着造假！这话是有依据的：
1996年和1999年宁波市进行过两次较大规模的集中整治，因为地方政府的包庇、掩盖与造假，好多非法庙宇“从地上转地下”从事“挂羊头卖狗肉”的勾当，慈溪有许多非法庙宇成了“漏网之庙”！近年来因政府监管失控，庙宇泛滥，迷信“回潮”趋势严重！都神殿死灰复燃导致举报人生存权受到威胁，矛盾不断恶化就是典型案！
7、1958年“大跃进”运动，慈溪除保留五磊寺作为“慈溪县佛教界农林牧生产合作社”的社址外，其余所有寺庵均予取消。一部分由房管部门接管；大多数由所在社队或单位接管。
1992年6月出版的《慈溪县志》P969页也有相关记载：至1958年，庙宇内已无神像。庙宇房屋由国家房屋部门及使用单位接管。
诽谤贴所称“一九五九年四月十三日五都大帝神像及古戏台等一系列古迹被毁，房子归个人所有”又是乱话三千无事实依据！
8、《慈溪县志》P965页记载“解放之后，兴科学，破迷信，各种迎神会，均已消失。” 史料是最有说服力的！说明假都神殿行会是一种迎神会，其所从事的封建迷信是一种陋室恶习。
《慈溪县志》P951页对于迷信项目有相关记载：瞎子算命、排生辰八字、择“黄道吉日”、烧锡箔冥纸、送灶神、请“财神”、敬请潮神、造家庙等； 《慈溪市志》P407页有关陋俗劣习也有如下记载：占卜；赌博；做道场、拜忏、招魂、求“肚里仙”（巫婆）、祭鬼神等敬神禳鬼之风较盛。粗口谩语、乱搭滥建、弄虚作假、欺弱嫌贫等现象时有发生。
二、虚构抗日历史与史料记载不符！
锦师附小是抗日宣传的阵地都有史料记载！“都神殿（指老都神殿）成为地下党重要秘密联络地”等历史纯属虚构！
1、方信秧烈士曾经在老都神殿住过，但并不代表此处就是抗日联络点？诚如慈溪行政中心审批窗口的同志所言：“抗日联络点”审批要求很严，需要有重大的战役发生过！抗日战争时期烈士住过的、地下党开会过的地方有许多，难道都要变成抗日联络点不成？
2、方信秧烈士双腿残废，离开摆登不能独立行走，方信秧戳死的日军密探俞某某早已被锄奸组员用绳子勒死了，地点在锦师对面弧山头土地堂里，不是在都神殿的戏台前除掉的，而且是锄奸小组集体功劳！
《慈溪英烈》P122-123页摘录：1944年阴历八月的一天黄昏，都神殿大门中两旁厢房汽油灯下有“老羊摊”、“铜宝场”两处赌场正在营业，东山头支部党员和锄奸小组同志正在都神殿后面小屋开会，准备除掉在“铜宝场”里的地头蛇（日本密探俞）俞╳╳。都神殿里锣鼓声声，台边挂起写着“今晚越剧：三盖衣，由名角丁菊香主演”的牌子。 当台上的《三盖衣》演到一半时，俞╳╳发现有锄奸小组同志监视他，就逃回吴春芳家里，被锄奸小组同志象老鹰抓小鸡一样，将俞╳╳从伪乡长吴春芳家里抓出门外。俞╳╳想喊，却被另一只手扪住嘴巴，四、五个人把他挟持而去……拖到锦师对面弧山头土地堂里。方信秧当众宣布他的罪恶后，锄奸组员把他拉到义冢摊，用一条绳子把罪恶累累的俞╳╳勒狗一样地勒死了。方信秧不放心俞╳╳有否勒死，又拿起匕首戳了几刀。
3、锦堂学校建校一百周年纪念文集《百年弦歌绕云天》上册P239页《回忆方信秧烈士二三事》（上世纪30年代锦师附小毕业生，原监察部副部长冯梯云）摘录：1938年，在锦堂师范附小读书与方信秧是同窗好友。一次我从外地回乡，他冒着危险来到林家村来看我……当时是处在日伪占领时期，到处一片白色恐怖，参加革命的人随时都有危险。那次他是从村北头进村的，当时是危险的，我也很为他担心。”证明方信秧参加革命后（1943年5月入党的）早已不住都神殿的事实！同时也说明：抗日都是地下进行的！
贴子所称“都神殿的戏台上，经常演出宣传抗日救亡的戏剧”，做戏的还要不要活命？！恐怕戏台都早被反动势力给拆了！虚构老都神殿抗日历史无依据！
历史不能虚构与捏造！都神殿找各种借口只能证明其底气不足！因为土地是非法的、房屋的违建的、活动场所是没批准的……真是不查不知道、一查查出这么多的问题，当官的、执法部门都在干什么？装聋作哑睡大觉？！
事实不容掩盖、真相不容歪曲！都神殿虚构历史的目的只有一条：制造虚假“民意”，逃避浙江省“三改一拆”有违必拆专项行动成法外之地，欺骗公众非法谋利！但真理永远只有一条！无论都神殿找多少借口，其身份永远是站不住脚的违法建筑！
日期：2015年 9 月26日晚上
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