始皇统一神州梦·陈昊开拓岭南功
浅谈长篇小说丛书《岭南传奇》历史英雄人物高尚品格立德立功立言无私奉献的精神
上篇
泱泱华夏五千年，昊昊神州造化人。
地北中原仁礼智，天南百越眛蛮夷。
横亘五岭分隔远，树茂山高瘴疣烟。
夏疫春瘟殃死劫，桑田海岳育苍生。
大美中国，雄伟壮丽，山河锦绣，富饶广博，五千年文明，历史悠久。五十六个民族，亲谐和睦，众多人口，熙熙攘攘，包容挚爱，幸福绵长。天行健，自强不息，地势坤，厚德载物，立东方，光明磊落，引潮流，时代领航。珠穆朗玛峰，世界之最，立地顶天，气吞寰宇，傲视苍穹，威武伟岸，见证苍桑。神州华夏，名山圣水，仙境蓬莱。道可道，非常道，名可名，非常名，天造地设的山水，鬼爷神功的壑岳，不可思议的传说，熏陶孕育中华儿女，国家栋梁。母亲黄河，孕育炎黄，大爱无疆，血脉长江，汹涌澎湃，源远流长。秦岭脊梁，莽莽昆苍，民族担当。华山泰山，凌空挺拔，左右双肩。三山六岳，沉雄苍劲，肢骨臂膀。五湖四海，胸怀宽广，坦坦荡荡。青山绿水，气宇轩昂，千红万祡，人间天堂。
江山如此多娇，引无数英雄劲折腰……
天地人间，古往今来，伟大的中华民族雄踞宇宙东方，敢为天下先，在落日长河的沉浮起伏悠久的历史进程中，实践积累真知卓识的经验，发明创造的成果，汇集国粹经典，世代传承，发扬光大，灿烂辉煌。奋斗的精神意志，气魄力量，独具排山倒海之势，雷霆万鈞之力，犹如神龙腾空，鲲鹏展翅，傲视苍穹，负青天，绝云气，抟扶摇直上九万里……追溯太古时代，对于天地人间的起源来历还处于朦胧的认知阶段，西方的圣经认为上帝是造物主，亚当夏娃衍生人，东方的纪要认为盘古开天地，女娲造人，炼石补天。典籍记载的《淮南子·精神篇》：“有两种（分阴阳）混生，经天营地……类气为虫，（混生之气变为虫鱼鸟兽）精气为人（清纯之气化而为人）姑且不说太古时代东西方的神话传说，也不说近现代的达尔文进化论，人类起源的争论对于男女雌雄无从解释，先有鸡还是先有蛋争论不休，用一句而蔽之，天地阴阳清浊之气孕育，造化人类为佳”，所以说，天地没有人，不成天地，没有天地，也就没有苍生，天地人三合一体，人为万物尊，生生不息，发展壮大，与天地永恒！“天地分阴阳，人间生男女，动物有雌雄，草木花结果，大自然孕育衍生万物，延续生命，春华秋实，夏长冬藏。阴阳昼夜交替，清浊二气混生，正邪之风排斥，相克相生，无休无止，顺应天地自然，形成大千世界，峥嵘岁月。人应该敬畏天地，和谐万物，才能天荒地老长治久安。人兴天地自然生命共同体，和谐共处包容，天人合一，才是千古颠扑不灭的真理”。
中华民族在漫长的历史进程中，大道之行，探索大自然，不断地认识到人民生存在天地间的真谛，明白生存的意义，为满足生活的需要，聚居集成群体，众家成国。按照山海江川山水自然形成的地域划分疆界领士，组织军队对抗外敌，保家卫国，制定法规，研究科学，发展生产力，安居乐业，丰衣足食，实现了民族的伟大复兴。中华民族在圣地神州经历了五千年的文明发展实践，昂然屹立在宇宙东方，彰显辉煌的成就，引领世界潮流，乘风破浪前进，向世界大同的人类命运共同体的目标奋斗。高瞻远瞩未来，豪情满怀。蓦然回首远古，心中迷惘惆怅。神州地大物博富饶，为什么天南地北两个重天？中原文明历史五千年，岭南历史记录仅有二千二百年，整整落后三千年啊！中原岭南，唇兴相依，山水相连，从宇宙的起源，寰球形成山海江川天地人，中华民族的祖先，就记录了燧人氏钻木取火，伏羲结绳记事，始创八卦，发明创造敢为天下先。神农氏尝百草救人治病，分五谷教人农耕，轩辕氏战尤蚩平乱治天下，尧舜谛造文化仁义礼智信诚孝，大禹治水排涝三近家门而不入，建立华夏九洲江山一统。浴德汤王，暴戾商纣，礼坏乐崩，亡国周幽。春秋战国，诸候争霸，逐鹿中原，以胜者为王，败者为寇的强盗逻辑，人不利己，天殊地灭的夺理措词，妄言惑众，愚弄民心。道儒墨法，诸子百家争鸣，奠定了中华文化国粹精华要义，从而引领中华民族的进程方向。
战国时代的纵横武略，烽烟弥漫，秦楚赵韩齐燕魏七国争雄，西秦商鞅变法，富国强军，攻城掠地，击灭六国，统一中原，建立大秦，赢政称始皇帝，气贯山河，普天之下，莫非王士、率士之滨，莫非王臣，事在四方，要在中央，圣人执掌，八方来效。为了江山永固，千秋万代，防御塞北草原上生活的匈奴不断入侵，秦始皇下令修筑万里长城，为了解除匈奴的威胁，派大将蒙恬和铁骑将军任嚣，率30万大军北击匈奴，收复河套的广大地区，设置四十四个县，并重新设置九原郡。公元前211年，秦始皇又迁民三万户，到九原郡垦荒屯田，开发河套南北地区，雄才大略图谋长治久安。
秦始皇南征五岭。公元前219年，派尉屠睢率50万大军，分五路攻打岭南，对贫困落后蒙眛无知尚未开化的百越蛮夷异域大劫屠杀。《淮南子，人间训》记载：“越人尽入丛薄中，“禽兽处”也不肯为秦虏”，“置桀骏以为将”，“夜袭秦人”，“粮食绝乏”，“伏尸流血数十万”，元帅屠睢战死，全军覆没。
中原岭南，天南地北，千山万水，通讯不便。秦始皇身在中原，为了长生不老，迷信妖言，花巨资造大船到蓬莱仙岛寻找仙药，为了独霸的权力，听信李斯之言，下“焚书令”焚书，文人仕子怨声载道，定死罪坑儒，更造成民愤沸腾天怒民恨。天上还坠落刻着“始皇帝今年死”的殒石。在惶惶不可终日之际，传来南开五岭全军覆没的噩耗。
有诗词的为证：
五岭荒蛮奥秘奇，《淮南子，人间训》，西汉时人所记。秦征百越屠杀，统帅屠睢戾恣，译吁宋，西欧君长，拒降活剥皮。削骨血肉飞。
越人莫骨为秦虏，入丛薄，禽兽处，置桀骏以为将，夜袭秦军胜利。粮食绝乏殍遍地。屠睢鏖战毙，碎尸万段死。
秦始皇不竟是身经百战无惧生死的统帅之才，痛定思痛，集思广益，总结失败的教训，查找秦军覆没的原因，认为交通运输不便是死亡的症结所在。于是，下令史䘵征集民伕开凿灵渠，引长江湘江之水下漓江到珠江，开通从北往南的运输水道，再造大小战船千艘，命令北击匈奴立功的铁血将军任嚣为元帅，乘楼船第二次向岭南用兵，并为岭南设置南海郡，象郡，桂林郡，任嚣并任南海郡尉掌管南海郡，象郡，桂林三郡政权，统帅军队，统治岭南。
秦始皇为了趋吉避匈，决定第五次巡游，登泰山祭天祈福，华夏的始皇帝，造梦也想不到暴病沙丘死亡，赵高李斯勾结叛变，篡改遗诏迫死公子扶苏，扶持幼子胡亥登基称秦二世。赵高独揽大权指鹿为马，以莫须有的罪名加害李斯处斩，再殊杀胡亥妄图夺取大秦政权，最后，赵高被公子扶苏之子子婴设计杀死，大秦灭亡……
陈昊，开拓岭南文官，原是秦灭六国时期齐国士大夫之后，儒家孔学的传承人，自幼学习经史，精通六艺，熟读易经易理，深研礼记礼运哲典，论语中庸倒背如流，特别是礼运和大学篇章，睡前默念几遍，方能安然入睡，脑海中经常浮现大道之行天下为公是谓大同的神州梦，经常情不自禁喃喃自语咏念：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在于格物；格物然后致知；致知而后意诚，意诚而后心正，心下而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“自天子以至于庶人，壹是皆经修身为本。其本乱而未治者，否也。其所厚者薄，而所薄都厚，未之有也。”
陈昊默念着大学修身齐家治国的篇章，心神向往，对照着自已个人的心理行为，感慨良多。
陈昊每逢咏念着礼运篇章，不但全神贯注，而且会心如潮涌，激动非常。
昔日仲尼蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。方偃左侧，日：“君子何叹？”孔子日：“大道之行也，与三代之英，近来之逮也，而有志焉，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不故亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所有，幼有所长，聆，寡，孤独，废疾者皆有所养，男有分，女有归，货，恶其弃于地也，不必藏于已。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大罔。 ”
文官陈昊，满脑子孔孟之道，儒家思想，面对秦始皇无所不用其极的作为，痛之深恨之切，又无可奈何敢怒不敢言。数典忘祖、焚书坑儒，毁灭中华传统文化，磬竹难书啊。伴君如伴虎，每天站立在暴君之侧，心如火焚，人如熬煎呀！得知秦开五岭一策，立即毛遂自荐申请，甘心情愿带领陈氏族人下岭南开疆拓土，自食其力，建设世外桃园。
秦始皇大喜过望，难得有这样的贤臣为大秦效力，五岭之南——岭南，确实需要有胆色，有魄力，有文化的智者去开发啊！于是，秦始皇立即拍板，重金奖励陈昊，御封文官陈昊为开疆拓土命官。陈昊接旨，立即回家通知族人打点行装。并向族人说明中原即将战乱，只有远走岭南，才能避祸安身立命。族人一呼百应，齐心全力，组织队伍，浩浩荡荡南下。
陈昊，这位儒家孔学传人，胸怀大志的仁人志士，尤如蛟龙出海，鲲鹏展翅，有一种海阔从鱼跃，天高任鸟飞的畅快，面对天怒人怨，民愤沸腾的局面，三十六计，走为上计！虽然岭南是穷山恶水，古老荒蛮，千山万水，路途遥远，可路是人走出来的，天下也是人创造出来的，正如先贤屈大夫所说的，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。陈昊满怀信心，带领族人下岭南探险开荒，队伍行至百越，在遍地毒蛇猛兽的深山密林中，经历了痛失亲人，联姻俚人士等际遇，终于到达进入岭南北门的金鸡岭，越过了林密渊深的崇山骏岭到达开阔地，又遇到驻扎在岭南的大统领赵佗的赵家军围追堵截，陈昊以朝廷命官的身份智斗赵佗，光明磊落的行为感化了赵佗的部下，并且以招上门女婿为名，把三百位未婚女子排列在赵佗部下面前，让将士用黑布蒙眼，演出摸媳妇游戏，皆大欢喜。脱离险境，终于得以在岭南卧龙山安营扎寨，建立家园。
陈代家族在岭南卧龙山，意气风发，众志成城，杀开一条血路，以大道之行，天下为公的理念，艰难发展，历经人与人性的斗争，人与自然的斗争，与土著俚人的和合，教化俚人迈向文明进步。卧龙山的第二代出生，成长，各有所长，卧龙山人打虎除鳄，勤力耕作，解决了烧砖制瓦，榨蔗煮糖等等技术难题，帮助粤西俚人搬离洞穴建立家园，开始学会种田耕作，平息了粤西蛮王家族的内江，艰难卓绝，伟业丰功。
有诗为证
大道天下公，垦荒栽五谷。
耕者种其田，牧者养其畜。
行者走其道，居者住其屋。
穿者丰其衣，食者饱其腹。
孤者有所养，幼者优其育。
病者尽其医，老者享其福。
壮者用其能，弱者助其力。
和谐一家亲，人人当公仆。
姚 遥
2021年4月25日于珠海
标签： 燧人氏
