“奶头山”风水阴气太重民间认为乾陵的陵址是由袁天罡和李淳风二人择定的，但民间关于乾陵的选址问题不只一种说法，还有一种传言刚好相反——这块风水宝地是由长孙无忌和李淳风选定，袁天罡反对。
乾陵所在的梁山因地貌酷似女性的一双美礼，当地人又称“奶头山”。
此山近看奇伟，远观则低平，袁天罡认为阴气太重，弄不好李家的龙脉会让一个女人所伤，坏掉大唐的千秋好事。
袁天罡的理由似乎很充分，梁山在九峻山的西面，而大唐的龙脉在其东，他认为已葬入李世民的昭陵所在的九峻山为大唐龙首。
按堪舆术中的风水位序说和传统的封建葬制，儿子李治应该葬在老子的下首，从下方的金粟山、嵯峨山、尧山一带择选。
长孙无忌和李淳风称是万年吉壤，袁天罡的意思则是“葬不宜”，面对截然相反的说法，李治一时也拿不定主意。
昭仪武则天听说后心中窃喜，袁天罡曾算过有武姓女人要侵犯大唐，据说李治为此杀了不少武姓之人。
更玄乎的是，袁当年曾给冒充男孩的武则天看过面相，称“若为女，当为天下主”。
梁山风水格局不正好暗预她的命象?于是力劝李治不要犹豫，听舅舅长孙无忌的话没错，梁山陵址就这么定下来了。
袁天罡知道皇帝的金口玉言难再收回，当时长叹“代唐者，必武昭仪”，此后果然应验。
但对袁天罡的分析，长孙无忌心里也犯嘀咕，陵寝建成后从名字上找点平衡。
时有大臣建议陵名定为“承陵”，取承继父亲李世民昭陵龙脉之意。
长孙无忌则根据梁山位于西北，易理上属“乾”特征建议叫“乾陵”。
不是说梁山阴气重吗，乾属阳，为上；坤位下，属阴，卦义为顺——“阴阳相合定乾坤”，李治心中方释然，乾陵名定。
很明显，上述民间关于乾陵择址上的传说是一种附会。
仅以陵号来说，就不可信。
实际上，乾陵的名称是根据李治死后的谥号而来，由武则天钦定。
李治谥号“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”。
乾陵中的“乾”，取谥号中“天”之意；《周易》中，乾卦为“天”卦，各爻取龙为象。
另外，武则天死后谥“则天顺(大)圣皇后”(“武则天”一名由此而来)，也有一个“天”字，定名乾陵合正理。
李治初即位是颇有一番雄心的，但他后来患了头晕症，“风眩头重，目不能视”，只好让聪明能干的武则天助理各项事务，权力欲极强的武则天借机控制朝政，形成朝中“二圣”局面。
重启乾陵地宫“乱”了大唐龙脉?67岁那年，武则天如意当上了皇帝，但之后乱上加“乱”，广蓄薛怀义、张易之、张昌宗这些面首(情人)，野史称后宫“面首三千”。
最不敢恭维的是，李世民李治父子同玩武则天一个女人，武则天更风流，与女儿太平公主一起，母女共享一个男人薛怀义。
这大概是中国古代帝王史上的绝版景观吧。
但这些只能算是武则天的生活问题，并不算严重，风水先生认为她真正坏事的“乱”，是动了大唐的龙脉，坏在风水!除了上面说的择址在李世民的昭陵西侧，“风水位序”错乱外，还因为在李治入葬25年后，重启乾陵地宫一事。
根据封建帝王丧葬规制，皇后先死，皇帝可以开启地宫归葬；而如果皇帝先死，则将地宫封死，以后别人再不得扰动，即“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入”，只能在陵附近择址另建。
可“位卑”的武则天要“乱”就乱到底，“乱”到要害上：偏偏要掘陵“归陵”。
当了16年皇帝的武则天病死于洛阳，终年82岁(也是中国古代帝王中少有的高寿皇帝之一)。
她自知篡位罪过深重，临终遗嘱，“袝庙，归陵、令去帝号，称则天大(顺)圣皇后。
”次年5月，由李显亲自护送梓棺回长安，三个月后与李治合葬乾陵。
说来也怪，武则天这么一“归葬”，问题真出来了。
虽然之后出现了玄宗李隆基在位时的“开元盛世”，但大唐的国运就此埋下了祸害，社会矛盾加深，风波不断。
大唐王朝自公元618年李渊受隋禅，至公元907年最后一位皇帝昭宣帝李枧禅于梁王朱全忠，共传20帝，历289年：包括武则天称帝改国号“周”的16年时间。
此后，中国历史上又进入了一个大分裂时期，即“五代十国”。
李家陵寝的龙脉受伤，导致大唐国运衰败，矛头首先指向武则天的乾陵。
除了乾陵影响了大唐国运外，后期陵寝屡遭破坏，也让李家的风水宝地泄了王气，加速了大唐的灭亡。
李治与武则天的乾陵真有那么神吗，让大唐国运受伤?如果说风水位序乱了，那李世民将他父亲、开国皇帝李渊的献陵选择在泾水之东(昭陵下首)又怎么解释?不是风水被破坏加速了大唐的衰败，而是大唐导致了帝陵遭盔，这才风水不好，根本原因是封建帝王和社会制度本身的缺陷造成的。
实际上，风水又算何物?乾陵坏了大唐国运不过是附会之说!
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