鸿水即长江，帝鸿即帝江，洪江、汉水与汉族起源
（一）山海经里大荒的概念与鸿族合雄氏起源
山海经里有《大荒经》，那么大荒是什么?究竟说的是哪里？
这要从荒的本意说起。荒就是荒凉的地方，如北大荒。人们认识的最早的洪荒之地，是相对于较近人类居住的地方而言的。之所以认为那里荒凉，是因为那里不仅有洪水，还有猛兽，所以不适合人类居住，就算有人类，也是人烟非常稀少的地方。
万年前，全中国只有很少的几个地方有人类居住。其他地方都还十分荒凉，其时远古遗址比较先进的，至少是已经进入新石器时代的，或横跨旧石器新石器时代的，这样的备选地点己经不多。
而有成规模密集遗址的，出现在湖南澧阳平原，这里的历史非常古老，这里的人们率先开始农耕生活方式。
但他们是谁?肯定不是神农氏伏羲氏们，也不是燧人弇兹合雄氏，甚至，他们连有巢氏都不是。他们是一群食谷磨器弄瓦人。
湖南临澧县有华垱遗址，这个华，远古时代读瓦，粤语中，华的读音是wa。是说这里的人烧制瓦器。华垱遗址是世界最早的工业城市。这个遗址保守估计距今一万二千年，很可能还更早。
瓦就是华，我认为他们是最早的华人聚落。他们未必是最早的华族，但很可能是华族的重要一支。
华族人最早来到澧阳平原种地，制陶。吸引了附近山地人的加入，就是百濮。华族人与百濮民族花了差不多一千年才融合好。
距今九千年前，澧阳平原产生了繁荣的彭头山文化，农耕，制陶，手工业，贸易，逐渐兴盛起来。相对来说，这里的人生活富足，安逸。在这个人类最早的文化圈子里，他们不知道周围荒无人烟的地方叫啥。
之所以要把某个地方命名为荒，是因为那里有大水，那条大水后来被人命名为鸿。鸿水，就是后来的长江。当时的长江入云梦泽处，在澧阳人看来，是非常大的水。因为有鸿水，而且荒凉，所以是洪荒之地。
近万年前，彭头山文化的人类知道的长江，位于湖北松滋的北部，这里就是人们知道的最早的洪荒之地。如果把澧水低洼地带的农耕贸易区称为海内，那么这个农贸区之外，便是海外。而湖北松滋的那块洪荒之地，它们连当时的海外都不是，是在海外之外，也就是说，当时农贸区所在澧水流域之外的地方，才是荒。
谁知到距今七八千年前，松滋这块荒地却崛起了一个更牛逼的国家。你可以看看松滋地区新石器文化的规模，横惯城背溪文化屈家岭文化石家河文化，其中的关洲遗址，现位于长江主航道上，在长江大水冲刷数千年后，仍挖出了十多米厚的文化堆积层。
所以，不要小看荒。三十年河东，三十年河西。例如我们现在的北大荒，保不住哪天就发展成一个工业中心。事实上，古往今来，许多被人类发现的荒地，能在弹指一挥间变成人类文明的中心都市。
例如美国的纽约洛杉矶，相信它们在几百年前还是大荒之地。但现在你还能把这些地方跟荒凉二字联系起来吗?
所以荒是来自于一个绝对远古的概念，一万年前，澧阳农耕区的人认为湖北松滋地区就是荒。澧水流域的人认为这里荒凉，而且有洪水。洪水就是鸿水，鸿就是江，鸿水就是长江。粤语读音中，鸿与江的发音是很接近的。
鸿水，最早是指长江，准确的说，是长江入云梦泽处。万年前，澧阳农耕区的人用洪或荒命名了湖北松滋这块地方，这就是大荒的由来。
这块洪荒之地在彭头山文化以前荒凉了几千年，然后来了一群渔民，在关洲遗址处定居了下来。他们用鸿水命名了这个自己的族称，就是鸿族。鸿族，就是后来文献中记载的合雄氏。合雄二字连读，就是鸿。
洪荒之地逐渐有了人烟，在距今七千年前，洪荒之地发展出一个由三个族团联盟形成的政权，曰燧人弇兹合雄氏。这是一个对中国后世文明发展影响极深的国家，燧人弇兹合雄氏联盟，燧人氏，弇兹氏，合雄氏，三族大联盟。
其中，燧人氏是王族，弇兹氏是后族。合雄氏作为原居民，地位反倒是最低的。说明松滋地区的这个古国，似乎是外来民族入侵建立的。
有史书记载，燧人氏是三皇五帝之一，说明燧人氏的身份就是王。燧人氏曾经王天下，既然已经王天下了，他甚至不是一个小部落的王，而是天子，即天下共主。河南商丘至今还有燧皇陵，不过那个燧皇陵恐怕是假的了，因为河南商丘地区压根儿找不到对等的遗址，可以一票否决它。
我为什么判断燧人氏之国在湖北松滋？因为不管燧人氏本人来自哪里，是什么民族，他统治下的人民总之是鸿族人。
七八千年前的鸿族居住在哪里？在长江上！在湖北松滋长江入云梦泽处，这里有规模相当大的远古遗址群。
根据史料推算，燧人氏建国在七千年前，而城背溪文化始自八千五百年前。说明这个国家的建立有看厚实的文化底蕴，经历了充足的准备期。因为燧人氏之国不是凭空产生的，它是经历了超过一千多年的漫长的孕育过程才诞生的。
澧阳人用长江的古名称鸿命名了湖北松滋这块地方，曰荒，或洪荒。因为这里是长江大水入云梦泽的地方，这里的水很大，所以是洪水，所以荒。
我之前对这个荒字一直理解不了，直到有一天有人告诉我，说女娲时代的某个著名水神康回，也可以读为荒回，当时不能理解康字如何可以通荒。
有人提示我，用粤语读，我才一下子反应过来，原来荒，就是鸿，就是洪，康回，就是荒回，他是鸿族的，这支鸿族人就是后来的共工氏。
荒就是鸿，鸿族有个王叫康回，他当时就是天下的王，就是帝鸿。这个康回后来被女娲族推翻了。
康回二字连读，就是王。我突然想到，中国北方民族中的汗，可能就是康回的意思，还有，西方的King，也可能是康回的意思。
我才终于敢确定，最早的荒，就在湖北松滋，远古时在澧阳地区的人看来，这里就是已知世界的北大荒。
这就是最早的荒的概念的来历。是指距今近万年前起至七千年前，在澧阳地区的人看来的长江入云梦泽处的整个湖北松滋地区。
几千年后，来自澧阳平原的燧人氏伏羲氏们来这里建国，他们把许多故乡的地名往这里搬，包括洈水。
距今六千年前，从澧阳平原因遭水灾逃难而来了一对孤儿，伏羲氏与他的妹妹女娲。当然，伏羲与女娲并非唯一的来自澧阳地区的移民，事实上，在长达数千年的时间跨度内，澧阳平原因各种原因有无数的人移民这个地区，用我们现在的话来讲，叫殖民。
伏羲与女娲在这个洪荒之地建立起了一个震古烁今的国家，太昊之国。原来的洪荒之地，在距今六千年前起，成为了人类文明的源头。它的奇迹可以跟现在的美国纽约洛杉矶在两百年内拔地而起毗美。
从那时起，人们不再认为这里是荒，而认为这里就是他们当年的天地之中，仇危之水流域。
但是，荒这个概念，已经根植于这群人的民族记忆里，他们会把某个新发现的无主之地命名为荒。
伏羲氏时代以后，人们认为湖北荆门地区是北大荒，并陆续向这里移民，炎黄以后的北大荒，己经在南阳盆地或淮河流域。
所以山海经里记载的大荒究竟指的是哪里，要看这部分山海经出自谁之手。如果是伏羲氏时代整理的，应该指的是湖北荆门地区。由于他们己经把仇危水搬到湖北潜江地区，所以他们认为湖北荆州潜江荆门天门汉川应城地区是天地之中，所以他们不可能认为这里是先前比荒还荒的地方。
如果是炎黄时代整理的，应该指的是南阳盆地或淮河流域。如果是夏代整理的，可能已经包括河南安徽广东四川陕西。
亾，逃也。逃者、亡也。二篆为转注。亡之本义为逃。今人但谓亡为死。非也。引申之则谓失为亡。亦谓死为亡。孝子不忍死其亲。但疑亲之出亡耳。故丧篆从哭亡。亦叚为有无之无。双声相借也。从入??。会意。谓入於??曲隐蔽之处也。武方切。十部。凡亡之属皆从亡。
亾)字不是死亡的意思，是逃亡，逃荒的意思。远古，澧阳平原的居民，很多人进入这个地区，就消失了。N年后，这里崛起了一个大国。
所以，荒的概念，跟仇危水一样，不会是不动的，它会随着鸿族文化的扩散到处跑。
（二）鸿族就是汉族的前身。
鸿族不是游牧民族，他们是合雄氏，合雄氏是一个非常古老的民族，在距今八千年前，就已经在长江入云梦泽处的关洲遗址处繁衍生息。长江之所以命名为鸿，就是以这个民族的族称来命名的。
合雄氏最初应该是一群渔民，他们从湖南的澧阳平原学到了慢轮制陶技术，开始在长江入云梦泽处制陶卖陶，发展出城背溪文化。
他们在长江水系上制陶贩陶，开展原始贸易活动，在一些交通要道上建立商站，逐渐发展出城市。他们的首领叫帝鸿，晚期称共工。
黄帝说自己是帝鸿氏，可见黄帝的族属不是羌族，而是鸿族，至少，他的文化认同上，是认了合雄氏为祖先。
黄帝不是最早的帝鸿，也不是唯一的帝鸿。但他绝对是帝鸿里面最厉害的一个。
黄帝是帝鸿，黄帝，就是鸿帝的意思。在同一个人身上，黄帝与鸿帝应该是同一个概念，不会是两个不同的词。
鸿是什么?鸿在哪里?黄帝为什么要称帝鸿？
黄帝真是鸿族的吗?黄帝距离上一个帝鸿有好几百年，他有可能是鸿族的直接继承者吗?史书上并没有强调这一点。
黄帝之都有熊是什么?它在哪里?
有熊，就是有鸿！粤语中，熊的读音就是鸿。所以，黄帝称鸿帝，纯粹因为它是有鸿国之主。
帝鸿，又叫帝江。文献记载，当时天下有五帝，东方南方西方北方各一帝，中央之帝就是帝江。帝鸿就是帝江。
黄帝不是唯一的帝鸿，但至少，黄帝之国有鸿，位于当时天下很核心的位置。
最早的鸿水在湖北松滋入云梦泽处，帝江时代与鸿水，应该还是指长江，但黄帝之国有鸿，这个鸿水很可能是指的汉水。黄帝建国，应该不在湖北松滋。而应该在汉水下游。
鸿水本指长江，但由于远古长江泛滥的区域非常辽阔，最厉害的时候整个江汉平原一片泽国，长江经常夺占汉水。久而久之，汉水下游的长江泛滥区也被人称为鸿水了。汉水的读音，其实是由鸿水转音而来。所以黄帝时代的鸿水，主要指的是汉水下游，而不是长江。
因为燧人氏之后，云梦泽西岸地区经历了好几次改朝换代。大量的山地游猎人涌入农耕区，造成了文明周期性被摧毁然后被重建的动荡。
鸿族人开始向海外移民，他们从湖北松滋出发，渡过鸿水，即长江。来到湖北荆州沙洋潜江，并进入汉水流域。
鸿族人在汉水流域待久了，由于湖北荆州潜江地区的长江已经被淤积分割成无数湖泊群，变成了所谓的海，鸿族人记得自己的故乡在鸿水上，但是他们己经找不到鸿水在哪里了。
N年后，他们认为汉水就是鸿水。汉水的发音，很可能也来自鸿。距今五千年前，鸿族人将汉水命名为鸿水，读音为匈，或者熊，或者汉，大家可以用粤语读一读这几个字，感觉感觉。鸿，熊，匈，汉。可以体会到发音由鸿演变到汉。
黄帝之都有熊，应该在汉水流域。黄帝称帝鸿，他的都城有熊，其实应该是有鸿。熊的粤语发音，正是鸿。在距今四千五百年前，鸿族人在汉水流域建国，建都有鸿，即有熊。他们的首领，就是赫赫有名的黄帝。在沉沦了两千年后，鸿族人再次崛起。
汉水就是黄帝时代的鸿水，看吧，远古地名，连鸿水都是长腿的，都是会跑的。这要么是被移民搬过去的，要么是后世人根据远流传来古地图的错误指认。
西方也有类似的现象，如有人把许多英国地名到处搬，例如纽约新西兰等。只是美国人还算明白，懂得在纽约新西兰这个名字上加了个新字。但是远古人搬地名的时候可没这么明白，因为自己多少代人的迁徙路是怎么走过来的早记不清了。
汉水入云梦泽的位置在湖北钟祥和天门之间，这个地区在被汉水泥沙淤积起来之前，曾经有一片海，称鸿海或汉海，即后来所说的瀚海。谷歌地图上仍然能区分出这片四千多年前的水域。
汉海者，鸿海也。黄帝时代的人认为石家河遗址位于鸿海北岸，认为这里就是他们的故乡鸿水地区，于是在这里建都，称这里为有鸿，即有熊。
有熊之都南面的一片平原地区，在四千多年前是汉水入云梦泽汇聚成的一片水域，当时称鸿海或汉海，也就是瀚海。所以真正的瀚海应该在现在的汉水下游湖北天门南部地区，汉唐以后将内蒙地区的一些沙漠标注为瀚海，是十分荒谬的。
百度：瀚，也作翰海。含义随时代而变。汉魏六朝时指北方的海名。唐代指蒙古高原大沙漠以北及今准噶尔盆地一带广大地区。元代指古金山（今阿尔泰山）。明以来用以指蒙古杭爱山的。还常引申为戈壁沙漠。
蒙古地区的瀚海百分百是从湖北这边搬过去的，瀚海，就是汉海呀，分明是说的汉水流域入云梦泽时汇聚的某个湖泊，怎么有可能是蒙古或新疆的沙漠戈壁呢？
谷歌地图，湖北潜江地区有熊河镇，熊口镇。熊口镇以下，还有一个正在干涸的熊家湖
在明朝以前，这里曾经有一条熊河，远古时代，熊河是条大水，它甚至是长江主泓。
我们知道，就在汉唐时期，长江的荆江是不存在的，长江现在的主泓荆江是宋明以前才完全形成。所以湖北潜江地区的熊河是什么?它曾经是远古鸿水。这条熊河在明朝前期还有大水，明嘉靖年间堵塞荆江大堤最后一个穴口，熊河才断流。
湖北潜江熊口镇的南方就是龙湾地区，这里有始于新石器时代的先秦遗址群，面积超过百万平方公里。龙湾地区的黄罗岗古城，比楚纪南城更大更早，现在考古的说那是楚诚。但这个说法不见于任何文献记载。
我认为湖北潜江龙湾地区的遗址群的新石器时代的部分，很可能曾经是帝江或公共之国鸿都。
再来看看黄帝活动的范围，東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
先不要谈黄帝之国的疆域。尽管黄帝一生征战，取得无数军事上的决定性胜利，但这个政权实际控制的地区，跟神农氏政权没有完全重合。
事实上，神农氏政权晚期，其控制的地区己经失去了下游汉水流域绝大部分，政权核心己经转移到长江南岸，湖北公安石首湖南澧县安乡华容地区。
神农氏政权为什么要向南方转移?因为下游汉水北岸遭到了来自汉水上游的游猎人的持续入侵。 他们抢劫，杀人放火。神农氏这个已经完全农耕化的政权被迫南迁。
神农氏尽管是一个农耕政权，但是他们的祖先，可以确定是来自汉水上游的牧羊人。但是，似乎没有任何证据显示黄帝族团是游牧民族。倒是有史料显示某个叫少典的男人生了两个同父异母的孩，一个做了鸿帝，一个做了炎帝。
直觉是觉得有点扯了，是说少典娶了谁生下谁，很可能是贵族间互相通婚，炎帝与黄帝的血缘关系很近，是表亲的可能性是非常大的。就像李世民跟隋炀帝，或者是堂亲。
古时部落首领有从舅父手中继承财产的习惯。无论如何，黄帝的文化祖先，应该不是羌族的。黄帝姓公孙，公者松也鸿也，是鸿族的子孙。
黄帝后来改姓姬的说法，是因为他居住在姬水，以地名为氏，然后他的子孙又以氏为姓。
姬水就是赤水，就是仇危水。神农氏姓伊耆，也就是姬。黄帝炎帝同姓。
炎帝的母亲女登，又名安登，亦称妊姒。黄帝的母亲附宝是有娇氏部族的女子。有蟜氏，姒姓部落之一，炎帝，黄帝的母亲都出自姒姓。
炎帝部落在姜水附近，因此称姜氏，黄帝部落在姬水附近，因此称姬氏。原来黄帝不姓姬，他只是姬氏。
如果炎帝仅仅只是姜氏，说他是羌族的依据何在？因为他去了姜水，所以就羌族了？而且，黄帝只与末代炎帝是同时代人。可见早期的炎帝是羌族的，晚期的炎帝的血统不知跑偏到哪里去了。
黄帝族团打垮神农氏政权后，他们的子孙向汉水流域扩张，他们认为汉水是鸿水。所以现在的汉水被认定为汉水，应该是始于黄帝时代，之前，汉水下游曾被早期炎帝称为姜水。
所以水经注里面在汉水的位置出现了一个巨洋水，我一直闹不明白是怎么回事，现在看来，这个巨洋水就是早期炎帝命名的姜水，后来姜水被神农氏政权南迁搬到下游汉水以南去了，这里的居民也换了好几拨，所以如果没有远古地图文字流传下来，是不会再有人记得，汉水曾经是真正的姜水。
（三）合雄氏曾经在昆仑建都，最早文化殖民了整个欧亚大陆
汉水，就是匈水。是山寨的鸿水。鸿水者，江水也。本意指长江入云梦泽处，即湖北松滋地区的长江。鸿水，又可以说洪水也。说明这里的水大。长江的水不大还有哪里的水大？鸿族向北迁徙，进入汉水流域，就用匈音命名了汉水，匈的粤语发音，正是鸿。
从鸿的读音出发，伏羲氏之都宛丘，最初应该也是鸿丘的意思，史书说伏羲氏曾经在昆仑建都，有无可能就是指的宛丘呢？昆仑在古文献中又写着混陵，难道不是鸿陵的误读？
最早的昆仑在哪里，当然是鸿族人起源都地方，我认为，湖北松滋关洲遗址，就是远古冥丘。八千年前的城背溪文化，遗址有十几米的文化堆积厚度。
鸿族人在距今七千年前遭到入侵，燧人氏入主湖北松滋地区，组成遂人弇兹合雄氏之国，他们在湖北松滋小南海镇建都，也成昆仑。
古文献中，昆仑又称悬圃，县圃，县通悬？这不正是遂人弇兹合雄氏之都玄丘吗，考察玄丘源流，玄字的来源居然是员。这里之前是员海，员海干涸后，这里才出现员丘，也叫玄丘或宛丘。
古时，玄字通苑，通宛。伏羲氏之都宛丘未必与玄丘在同一个地方，但宛字的来源应该就是玄，史书记载伏羲氏曾在昆仑建都，或是因为他把自己的新都命名为玄丘，由于这个新都并没有背靠昆仑山，因此后世人不相信这里是昆仑，许多年后，这个玄丘就被人读成了宛丘。
宛丘即苑丘，又称云陵，混陵，即昆仑丘。所以玄丘，是鸿族的，鸿族战败后，向北迁徙了，先到达荆州，再进入汉水流域。
淮南子说：古有溟海，无风而洪波百丈，溟海水退后，才出现冥丘。黄帝时代以后，溟丘被人们遗忘。
其时松滋地区的员海与溟海己经干涸。人们不相信玄冥二地名在这些地区。他们认为的溟海在湖北仙桃地区，后来发展成沔水。
后来，云梦嫡裔向南方迁徙，他们认为玄冥二丘在他们湖南岳阳。秦汉以后地名搬迁越过洞庭湖，湖南岳阳铜鼓山遗址，位于云溪区永济乡，看吧，这里有一条云溪。不正是山寨的湖北松滋涴水吗？
粤语中，宛的读咅正是云，云溪，即涴水也，湖南岳阳汨罗江上的名山渡，是战国时代的冥丘，这或许便是庄子里北溟与南溟的来由。
再来谈谈啥叫云梦，云者，玄丘也，梦者，梦溪也，沔水也，沔水，即溟水，溟水的前身是溟海，溟海上曾经有过一个溟丘，所以，啥叫云梦？居然就是玄冥的意思。
远古时，不同民族语言不同，又没有统一的文字，所以一些地名到处流传，它们的读音也会发生很大变化，玄丘的最初读音是员丘，员丘的前身是员海，员海水退后，这里称原，或大原，太原，大宛。
看到了吧，大宛人是哪里来的？他们与伏羲氏之都宛丘是有渊源的，当然，最早的宛丘，即玄丘，应该是属于合雄氏的。也许仰韶文化，以及里海黑海彩陶文化所属的族团，才应该是玄丘的最早的主人。
大宛的西面是康居，那就来谈谈康居是啥，康，古因可读荒，其实是鸿的意思。居，古音可读归，其实是归墟的意思，康居，就是鸿都归墟的意思。本来应该是指湖北松滋桂花树遗址
大宛与康居同时出现在西域，可见又是一堆整体搬迁的地名。这些地名如果不是汉朝记史者搬过去的话，那么，就极有可能是仰韶移民搬过去的。
隔壁分子人类学论坛曾经谈到，仰韶文化出土的人骨，体格身材长相很像中国南方人，尤其是，比较象现在的广西人种，可见是大瓦族的一支，他们在距今万年前到达长江口，以自己的族称鸿，命令了长江的江字。
从距今八千年前开始，来自武陵山区的有猎人入侵澧阳农耕区。在他们的持续打击下，不堪奴役的合雄氏开始向北方迁徙，他们沿着汉水向北，再向西北，到达甘肃天水大地湾。
据考证，大地湾遗址大致可分为五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下层文化，其历史年代从距今8000年一直延续到距今5000年。其中一期文化距今约8000年，是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化。
大地湾遗址的最兴盛的阶段，与云梦城背溪文化的分裂有关。 距今七千年前，仰韶文化继续向西方传播，传播的路径，必须要有水。鸿族人是离不开水的。
远古时代，新疆的塔里木盆地，应该是有水的，这就比较好理解合雄氏向西方迁徙，经新疆罗布泊，再到里海，黑海。
除了需要水，他们还需要盐，远古人类的迁徙，一定要沿着盐路迁徙，居延海，恐怕是煮盐海。合雄氏在这里煮盐，然后向四周人群贩卖。
其实，合雄氏就没有想过要回故乡吗？谁不思念故乡？谁又不想回到故乡？
在距今5千年前，合雄氏的一支，曾经沿着汉水南下，打回来过。到达江汉平原，但是在百濮民族的持续打击下，他们还是离开了
荤粥，读音应该是熏鬻，连读，就是宛。就是熊，或鸿。此即远古匈奴人。
匈奴，最早出现在山海经里，所以，匈奴应该是一个非常古老的民族，他们起源于湖北松滋，从距今八千年前起进入汉水流域。
汉水，即匈水，其实是山寨鸿水。数千年来，一直是鸿族迁徙的通道，向北的，他们进入甘肃大地湾，发展出仰韶文化，其后续文明传播直抵黑海西岸。向南的，与江汉文明也有交集。
夏桀的儿子名熏鬻，应该具有鸿族血统。夏亡后，熏鬻率领族人北上。汉代史书说，他们就是后来的匈奴。在汉朝，匈奴人自称夏后氏，他们有没有胡说八道？
匈奴是中国远古民族，汉代的匈奴人自称夏后氏，不排除有攀附的成份。但是，也不能绝对排除其间是有文化联系的。
汉朝学者不会随便听匈奴人说啥就是啥，他们应该也有过起码的调查求证。否则他们凭什么会信以为真。
一个不能抹杀的事实是，出现在中国西北地区的兰银官话区，这里的族群，包括当时的匈奴人，说的是汉语。此汉非彼汉，我说的这个汉语，是华语系的一种方言。
说明当时的匈奴人，跟华语区有着极深的文化渊源，所以汉朝学者才会对匈奴人自称夏后氏将信将疑，录于史。你且姑妄言之，我且姑妄信之。以至于到了宋代，宁夏地区还能出现西夏国。
仰韶文化的陶器，非常多的鱼纹，水波纹，他们来自有大水的地方。云梦泽西岸的长江口
《山海经·海内经》说：“炎帝之妻， 赤水之子听訞生炎居， 炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤， 以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
听訞生炎居，这个炎居是什么意思？就是煮盐的，归墟。炎帝，其实是盐帝。
炎帝家族最初是以贩盐为生的，天然盐没有了，就开始煮盐，这是最早的制盐业，炎居在归墟卖盐，因此叫盐居
煮盐就经常要用火，最早掌握了高温技术，所以他们还利用高温技术制造陶器。他们崇拜火
黄帝征服这个地区，得到一个铜鼎，也想造这个，黄帝去找谁问来着？鬼臾区， 为什么要去问鬼臾区？因为鬼臾区是归墟的主人，归墟，是一个传统的炎帝之墟。
再看看鬼臾区是谁？鬼臾区号称大鸿。看到了吧，鬼臾区是一位鸿族传人
如果是鸿人最先掌握了青铜技术，那么，在中国的甘肃仰韶文化区最先发现了青铜，以及铜制品，就一点也不奇怪了。
我这个理论，需要解决的一个难题是， 城背溪文化与前仰韶文化，究竟有些什么关系。
《山海经》：北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。有钉灵之国，其民从【漆左氵换右阝】以下有毛，马蹄善走。
李家村文化位于汉中市西乡县城南葛石乡和平村。先后发掘出石斧、石锛、石铲、砥砺器、刮削器、陶罐、陶鼎、陶碗、陶盂、陶锉等，其中以圈足碗、三足器、平底钵及扁平磨光双弧刃石铲等最具新石器时代文化特征。还发掘出墓葬区1处，瓮葬罐2个，房屋遗址1处，并有鹿角、兽骨等。
据鉴定，遗址距今7000年以上，处于母系社会阶段，属新石器时代早期文化。专家认为，“李家村文化是探索仰韶文化前身的一个较可靠的线索”，“是联系黄河、长江中下游地区新石器早期文化的纽带。”
李家村文化是仰韶文化的前身。城背溪文化向李家村文化扩散，靠的是殖民还是文化传播？我想后者的可能性更大，但是人类迁徙的动力始终存在，鸿族人迁徙的原因与盐有关，游猎人也一样。仰韶以后的鸿族文化继续向西方传播，到达黑海西岸，基本上属于一种文化传播，不同族群间的一种接力。
标签： 有巢氏
