个人认为是过于依赖朴拙的“德”，令过多老实巴交的人忍气吞声，低声下气付出自己，家庭，家族的全部换取所谓社会国家朝廷的苟安与所谓的浮于表面壮大。有几个实在老实人能有包拯的学富五车的才学与对人情事理坚持执着的毅力，不拘世俗的思路束缚对付黑势力，用尽方法手法采取机动有效果断措施进行制约与反制约行动，这个人是纵观两千年来出现的一个例外，很少有，所以先不论。政者与社会上下默认且守于拙"德"，在大多社会清明的环境中时是偏有利的，某程度是有利社会休养生息作用的。为何“德”加双引号，且前面加个拙呢，所说的“德”不过是在众多受过古朴的儒学各尊规守矩理教的人们忍出来的，并不尊于法（尤为适合社会发展的司法行政执法体系），也没理出个规律性成条理，列得清楚明白的大小规则，至少是很不细腻的，很多实在人无端受了气，吃了亏也基于维护所谓大局，保留表面的风平浪静而忍了，即有个别实在受不了的也给奸诈之徒彻底黑了，逐步用各种手段层层削弱，甚至根除掉了。在此方面，拙“德”之众所能表现自我防护手法很儒弱，甚至是豪无抵抗力，豪无招架之力。所以我称之为拙“德”。当一个朝代刚建立之初，这些弊端表现不怎么样，因为百业待兴，大家都干劲足，都各忙各的，且朝代是新成立的，百官也都是新组成，大多没有原来社会的沉珂弊端，所以这种问题突现出现不多，只要尊儒家，执政者能贤明些，头几代都不太出什么大乱子，所以除了外患困扰外，内边大多可以百年无忧，可时间长了就不同了，朝延上下，至社会上下的冤事，亏事多了，就逐渐伤了国家政府的元气了。坏人不法之徒的势力逐步控制了方方面面，尤最首当其冲的是国家司法行政体系的被腐蚀渗透，逐渐漰溃，当这些挫损到一定程度，不仅内部千疮百孔腐烂不堪，更给外部势力各方面渗透进入的机遇，所以国家社会的内忧外患形成了，且日益严重，成疾至无法医治，往往在二百多年时已负重难行，各种棘手难解的社会问题层出不断，再外患不断，至回天无力，朝代结束，且历史重复多次出现这个情况。个人来看，两千多年来少有朝代活过三百年就是这个基本原因。
看杜甫的《佳人》有感！36119说。
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