（原创）
我以为题主此话差也！屈原不但是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，更是我国古代一名最伟大的政治家。他忠于祖国热爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召着无数中华儿女。屈原一句千古绝唱的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神，就是一种气贯长虹的凛然正气，成为后世志士仁人所信奉和追求的一种崇高精神。这不就是一个伟大的政治家的壮志豪情的光辉体现吗？
在当时七国争雄政坛上身居楚国“左徒”位高权重的屈原，精通谋略杀伐果断，内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。楚王还让他接手吴起变法的工作，要知道改革历来会触动旧贵族的利益，象他的前任改革家吴起就是死于非命的，可见非大魄力人不能为之，从这里我们可以看到屈原是具有何等高超的政治能力，他的一生就是在激烈复杂的政治斗争中度过的。屈原就是中华文明中最光辉的生命！
至于对屈原爱发牢骚爱提问一辞也是言过其实。屈原所处楚国改革的关键时刻，他试图利用在职时的“左徒”身份，想通过楚怀王来实现他的政治理想，这就是：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”以及“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。”概括起来，就是举贤任能，立法富国，联齐抗秦，进而统一中国。
对此，司马迁在《屈原贾生列传》中就有过如实的阐述：“（屈原）为楚怀王左徒，博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。” 而上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就在楚怀王面前谗毁他，楚怀王听信了谗言很生气，于是就疏远了屈原。
屈原对楚怀王是非不分，让品行不正的小人损害国家的行为极为痛心，忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，处境艰难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。他远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。他的文章简约，语言含蓄；志趣高洁，行为正直。正是在其政治抱负未能真正实现的落寞状态下，捎带手儿而成就了中国文学界的第一位巨匠！从以上事实的陈述中，谁还敢说这是屈原爱发牢骚吗？
《天问》是屈原《离骚》之外的又一首重要长诗，诗人一口气提出了170多个问题，即涉及到人类的起源、远古的传说和创世神话等等，故而称之为“天问”。《天问》通篇全用诘问语气，营造出一种浓郁的探索性氛围。要知道，屈原所提出的问题，不但两千年前寻不到答案，其中好多问题就是在今天也难能有圆满的答案，所以被后人誉为旷古奇文。可见其历史与文学上的价值量有多大。试问又更有谁敢怀疑屈原爱提问有错呢？
历史已经雄辩证明，屈原不愧是中国古代理性觉醒第一人，开放思维的先行者，勇于求索的弄潮儿，献身真理的殉道者。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
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