（剑雄品评文史经济） 連環畫雜志手機阅览室
乱世出英雄，也出思想家。
南北朝，是中国历史上存在感很低的一个朝代。低到什么程度呢？低到许多人只知有三国、不知有东西晋，只知有隋唐、不知有南北朝。这么说吧，就算是知道，也就知道个朝代的大概，七七八八的，是说不出个所以然来的。
是这近二百年的历史不精彩么？不是的，那为了什么呢？因为乱。
不过，象春秋战国也乱呐，存在感为啥比南北朝要高呢？这两个乱世的君王就先不比了，比如楚庄王、齐恒公、秦穆公什么的。只比春秋战国之后，还带出个一统全域、首创中央集权的秦始皇。
秦始皇的至尊级，不是南北朝后，隋朝的开国皇帝杨坚所能比肩的。即便再往后推，雄才大略的唐太宗，厉害吧，他也照样无法望秦始皇的项背。
为啥？因为秦始皇，有首创统一的，国家、集权政府、郡县制、三公九卿制、文字、度量衡、货币、交通、车轨、礼制等方面的功绩，无论是在国制、政制、官制还是在经济、文化、科技等诸多方面，秦朝都有太多的第一了。
这么多的第一，合成了一个国家统一、各族共生的国基。尽管在日后，这个一统的国家，还是会分分合合、狼烟四起。但中华民族长存于世中的最主要的禀赋，“四海归一”的初始向心力的记忆，已经有了；血浓于水的民族凝聚力的开山记忆，也有了。
这么个旷古烁今、大一统的首席实习机会，经“千古一帝”秦始皇之手，赋于了我们的民族。这种机会的赋与，恐怕连唐太宗，立于秦之世也做不到，更遑论后世各代、总是在这统一向心力的记忆窠臼里、拾遗补缺的明君贤帝了。
连带的，在更后世的人们看来，是不是有了一种后人栽树、前朝乘凉的逆向感觉出来了。况且，这个乱世，还出了那么多的至尊级的思想家。这也是南北朝所比不了的。
所以，春秋战国的存在惑，要比南北朝高很多。这皆始于始皇之功、益于百家之力。
乱世不好，是个人都知道。但乱有乱的别样风采。
它比之于盛世，差了些发展的稳定性，却多了些开放的兼容性。各种思想，没有太大的官方禁锢。南北朝虽不如春秋战国时，百家争鸣的姹紫嫣红，但对儒学的反证，却做得比别的乱世，要彻底得多（另三大乱世，三国、五胡乱华、民国）。
在儒学被破身之后，南北朝率先重启了老庄的玄学，随后，又深化了佛道两教的文化，并以此牢牢掌控着，南北朝之南朝的思想总阀。
这段时期，儒家理论是被边缘化的。也正因经此反证，儒家才有更霸气的理由，以王者无敌之姿容，雍容淡泊地远眺着后世的1500年。
南北朝，植根于秦汉、承启于三国、预演于西晋，经五胡乱华、衣冠南渡，方有东晋。这时，西晋已被夷狄（北方少数民族）所入侵，裂变成鸡飞狗跳的16国，有成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦。
乱啊，前后左右、东南西北、乱七八糟、乱打一气，再加上乱屠汉人。
乱世命苦，这次轮到了北方，南方因为距离五胡兵火的遥远，却荣幸的接收了代表着先进思想和先进生产力的西晋世家百工。南方接受了这批”衣冠南渡”之后，在历史上，首次超越了北方。
仰望历史的星空，1500年之前的南北朝，曾以隐隐的暗示，昭示着今人。现在的南方，比北方要先进，而这是有上述的历史缘由孕育期中的。
当然历史的钟摆，从来充满了自偶然性到必然性之间，来回且悬摆、且变身的随机性。
当时，南方是生机勃勃的南晋，萧瑟的街道上，伫满了失意踯躅、逃难的北朝世族，枯萎的百业中，充斥着异地谋生、避祸的西晋百工。就是因为这批失意彷徨的先进思想和先进生产力的加盟，南方在愚钝了好久之后，终于战战兢兢地掠地起飞了。
而北朝正在五胡（匈奴、鲜卑、羯、羌、氏）的粗陋的思想文化和粗糙的裂土而冶的压制下，痛苦的、边倒退边呻吟。
终于，北魏的拓跋嗣，一统了移居北方各族少民的十六国（其实远不止16国，说16国，是因其具有强大而有代表性而已），结束了这场对于汉族来说，空前绝后的人文灾难。
当然，16国的建立，也不全都是坏处，至少，少民借此走入了“融进中华民族”的起跳区。
等到北周统一了南北，建立了隋朝。迁陡的少民，就算完全皈依了中华文化，融入了中华民族之中了。
然后，北魏又乱了，分裂成西魏和东魏。这个时侯，南朝由宋、齐，已过渡到了梁。后来，东魏被北齐搞掉了，西魏被北周上位了。
北齐以鲜卑人为主，故力挺落后的举国鲜卑化，以改造汉族鲜卑化为已任，政冶混乱、上下异欲；而北周因鲜卑人不占主流，便务实地实行了胡汉融合、关中本位的政策。显然，北周插上汉族文化的梦幻之翼后，金光闪闪的隋唐主力、代表着未来的关陇集团，要粉墨登场了。
汉族文化，反客为主地成为北周的决定性力量，纵然，此时的北周君王，还是个鲜卑人。
世人都说，落架的凤凰不如鸡。实际上，这是人们在看到鹰有时侯飞得比鸡还要低之时，所导致的误判。
中华文化，无可辩驳在少民国家里，取得了统御主流的地位。落难的大哥，终究还是大哥；谁先请来了大哥主事，谁就是中国未来的霸主。
从文化的角度来说，谁取得中原文化的真经，谁就是一统天下的帝王。这与军事原则中的“得中原者得天下”，异曲同工、殊途同归。
此时，南朝梁已变成了南朝陈。陈宣帝本可趁北齐的衰落，顺手灭了北齐。但是，陈宣帝的抱旧守成，以及梁统冶者，晚期过分地注重佛道的出世和无为而冶，以及儒家被肆意的边缘化，加之军方的强大和皇室的衰弱，渐渐强大的南方世族对北方遗老的嫌弃，反而在不经意之间，被鲜卑汉化的北周的一顿拳脚，打成了令人惊讶的南弱北强的格局。
彼时，北周宽容的让儒学在鲜卑汉化中崛起；彼时，北齐被北周抢在南朝陈下手之前灭掉。
同时，连原来属于南朝梁的地盘，也被北周拨拉去一半，南朝陈只继承了一半的南朝梁的地盘。
好了，秋意萧萧的中原地面上，一对一的对决局面形成了。
北周对南朝陈。
581年，南朝陈被杨坚派部剿灭。实际上，一看地图，就知道南朝陈非输不可。地盘，只有北周的一半不到。陈的皇帝叫陈叔宝，他生活奢糜无度、冶国荒废朝政、闲暇贪杯餐色。荒唐到议定国事，也置于美女张丽华之膝而共决之。朝野竟到了只知张美女，不知有陈后主的地步……。
有着极高文化素养的陈后主，作了一曲美仑美奂的“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭； 花开花落不长久，落红满地归寂中！”谶词之后，便真的，归寂于杨坚的兵马乱蹄之下。
怪不得杜牧长叹，”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
为什么，至尊的文人做不了至尊的皇帝呢？文化很重要，儒学也很重要，它们若镶嵌于帝王之术中，便大放异彩；如若真叫文人去冶国，历朝下场可悲的，比比皆是。
唉，侪侪君王之中，百无一用是书生啊！好了，泱泱一统的大隋朝建立了，乱糟糟的南北朝，落红满地归寂中。
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