“莫须有”很简单，就是“大概有了”。“莫须”是宋朝的口语，意思是“也许”、“大概”。但是，秦桧这句话说的不是很无耻，而是很可怕。我们看下秦桧说出这句话的背景，据《宋史》原文记载：
“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。”
这是对韩世忠说的。但是，我们要是把岳飞被诬陷的来龙去脉捋一遍，就会明白，“莫须有”其实是在恐吓韩世忠，而且岳飞的冤案，也跟韩世忠多少有关联。
在岳飞被十二道金牌催还之后，绍兴十一年(1141A.D.）的阴历四月二十四日，宋徽宗下旨，任命韩世忠、张俊为枢密使，岳飞为枢密副使。同时宣布所有宣抚使的兵马统一归中原直接管理。也就是说，韩世忠、岳飞、张浚和自己的士兵不再有直接的联系，他们现在是士兵们的“首长”、“领导”而不是再是主公。
又过了半个月，宋高宗就派张俊与岳飞一同巡视在楚州的韩世忠旧部，而韩世忠留在临安。 到楚州之后，张俊对岳飞建议借机会把韩世忠的旧部打散，也就是“ 欲与飞分其背嵬军(精兵) ”结果立刻被岳飞拒绝了，理由是：
“万一主上复令韩太保典军，吾侪将何颜以见之？”
这话绝对没毛病——你望风希指，万一人家韩世忠再回来可怎么办?你还怎么见人家。之后，张浚建议修缮楚州城墙，又被岳飞给给拒绝了——说话就得恢复中原了，何必花钱在这儿修城墙，太浪费了吧……
从这会儿开始，岳飞算是把张浚给得罪了。没过多久，韩世忠旧部耿著的军官公开闹情绪，于是被政敌抓了辫子，向上报告，弄了大新闻，说这个耿著：
“谓著倡言以撼军心，图叛逆，且谋还世忠掌兵柄”。
因为韩世忠与秦桧虽然同在朝中，但是韩世忠与秦桧关系极为恶劣，两人彼此不说话“一揖外未尝与谈”, 而且又不止一次反对议和，“力陈和议之非”并且“触桧尤多 ”。所以秦桧早就想拿韩世忠开刀，这么个机会岂能放过?于是暗中派人罗织罪名，准备到时候给韩世忠在朝堂之上来个十面埋伏。谁成想，秦桧的计划被人向韩世忠告发了，而这个给韩世忠提醒的人，就是岳飞……
韩世忠一听秦桧竟然要罗织自己“谋反”，吓得当时就去宋高宗那辩解，史书上的记载是“世忠大惧，亟奏乞见，投地自明。”甚至这位全身“刀痕箭瘫如刻画”的大英雄竟然对着宋高宗嚎啕大哭“世忠号泣以诉于上”……
当时,在对待岳飞、韩世忠、张俊三位大将的问题上,宋高宗与秦桧的态度是不一致的。韩世忠、张浚在平定苗刘之乱时对宋高宗有救命之恩。所以宋高宗把韩世忠保了下来。然而秦桧则是韩世忠、张浚、岳飞能整死一个是一个。于是就社下毒计将岳飞害死。注意，按照宋朝制度，即使是皇帝处决叛将，也须多次会审，走完程序耗时至少在一年以上。而岳飞从入狱到遇害，一共不到半年。所以邓广铭先生认为，是秦桧矫诏杀害了岳飞。
害死岳飞和整垮了韩世忠,秦桧又要除掉张俊。这次是更直接唆使人揭发张俊企图政变。然而, 宋高宗本人不想杀害两位功臣中的任何一个。于是宋高宗亲自出面保证张俊“无谋反之事”。所以后来朱子在评论这段历史时一针见血指出，之所以韩世忠、张浚有惊无险而岳飞却难逃一劫是因为:
“张与韩较高宗密,故二人得全; 岳飞较疏,高宗又 忌之,遂为秦所诛。”
所以说即使真要说有“莫须有”的罪名，恐怕那就是岳飞心昭天日英雄坦荡吧！
杭州岳庙。
汤阴岳庙。
《精忠岳飞》宋高宗、岳武穆君臣最后一次见面。
江苏吴县韩世忠墓。
标签： 秦桧
