诸葛亮生前专权，引刘禅极度怨恨，死了三十年，刘禅依然不肯为其立庙祭祀！这份恨，可以想象有多深！
儿皇帝刘禅和相父诸葛亮
首先，刘禅在真实的历史上，并非三国演义中描述的那样不堪与蠢笨，反而非常的明智！东汉末年的三国时期，是个群英荟萃的非凡时代。与孙策、孙权、司马懿、诸葛亮等人比起来，刘禅确实差得不是一点半点，他的才能甚至比不上他的父亲刘备，但他本身还是具备了帝王风范的。
匡扶汉室终生的刘备
叫停北伐，休养生息。
诸葛亮六次出兵北伐，每次无功而返，仍百折不回。北伐固然是蜀汉政权显示“正统”地位的立国之本，也是君臣上下终其一生都在追求的政治抱负，但长期的军备劳顿，也使得蜀汉国库耗损过大，军民不得修养，与曹魏甚至东吴之间的经济差距越拉越大。
诸葛亮死后，刘婵立即叫停了大规模的北伐，之后蒋琬、姜维的所谓北伐，也只是小规模的骚扰而已，蜀汉经济才得以复苏，有了近三十年的太平安稳。
彻底解决“政归私门”的局面。
东汉末年，无论是汉室，还是曹魏、东吴乃至后来的晋朝，大多都是贵族权臣大家族专制局面的重演。诸葛亮死后，刘禅便废除了丞相职务，任命蒋琬为大司马，费祎为尚书令、大将军，让二人分管军事和政务，职责交叉以相互牵制。
蒋琬死后，刘禅直接自己处理国事，彻底解决了持续多年的政归私门局面。
气量不凡，懂得顾全大局。
刘禅并不是一个不记仇的人，所谓的帝威或王霸之气，在他身上还是很能得到体现的。
刘永，是刘禅同父异母的弟弟。就因为弟弟刘永说了一句得罪哥哥的话，当哥哥的刘禅就直接把刘永放逐出去，十几年都不许他回来。
刘禅在满朝文武中，并没有什么亲信，也没有得力帮手，唯一亲近的就是赵云。毕竟子龙曾于曹营千军万马中七进七出，护得后主刘禅无恙，且一直忠心耿耿做人低调别无二心。但是在诸葛亮执政期间，直到身死，都没真正重用过赵云，给他的官职一直很低。诸葛亮死后，刘禅追谥赵云为顺平侯。而且，刘禅也不认为魏延谋反，对魏延的身后事也不再追究了。
尽管刘禅对相父诸葛亮怨恨颇深，但他同时也非常清楚，江山的稳固才是第一位的。因此，为了维持蜀汉政权的稳定，刘禅主动又拉拢其家族，将诸葛亮之子诸葛瞻招为驸马。
诸葛亮死后，蜀汉挺了30年，刘禅也有帝王风范。
那么，刘禅与他的相父诸葛亮之间的矛盾从何而来呢？一、专权。
刘备白帝城托孤，首先用言语试探诸葛亮会不会专权，逼其在众臣面前立下誓言，然后又让李严也为托孤重臣，用以制衡诸葛亮，还吩咐赵云保护后主刘禅周全。
诸葛亮又是怎么做的？我们只看事实！刘备死后，诸葛亮通过北伐，将大权一步一步握在了自己手中！李严因粮草问题，被诸葛亮贬为庶民赶出了蜀汉政权的权力中心。被刘备单独召见的赵云，也终身未居高职，没有得到过重用，死前还在大喊着“北伐！北伐！”年迈去世。
从此，诸葛亮独揽军政大权。丞相、武乡候、领益州牧、假节钺、录尚书事、开府治事，真可谓一人之下万人之上，权倾朝野！
刘备去世时，刘禅已满十七岁。东汉末年群雄割据的那个年代，十七岁的少年雄踞一方已经不足为奇了。江东小霸王孙策，十五岁就随父讨伐董卓，二十岁赢得显赫名声。孙权执政江东时，也不过十八岁。对于一位胸有大志的少年来说，满腔热血和抱负想法无法实现，身为帝王却大权旁落，只能做一个傀儡木偶。
在诸葛亮看来，他这样做有自己的苦衷，后主还没有治国理政的能力。可在刘禅和其他臣子眼里，这明显是权臣专制啊。尤其是随着刘禅年龄的增长，迟迟不能亲征，军政大权事无巨细都被相父一手把持，他心中的那种焦虑和愤恨，也就可想而知了。
诸葛亮如果只是独揽军政大权，刘禅也许还可以适时忍耐，毕竟相父年岁已高，只要熬到他去世，自己亲政，还是能一展抱负的。但是诸葛亮事军政独断专行不说，还时时耳提面命，以“亚父”之名谆谆“教诲”刘禅，压根没给少年帝王在臣子面前留一点儿尊严和颜面。君臣之道不能恪守，臣子当众“教导”帝王，刘禅能一直隐忍，没有发过一次飚，也算十分的难能可贵了！
二、个人能力遭到严重质疑，还被立下众多规矩，干涉人身自由。
对于诸葛亮的北伐，刘禅一直是反对的。刘禅很聪明，从照顾诸葛亮身体的角度委婉劝说，可实际上不起任何作用。
诸葛亮有自己的理想抱负，或者也叫做野心，那就是“兴复汉室还于旧都”。所谓在其位谋其政，只有在这个位置上，诸葛亮才能完成自己的理想抱负。小屁孩反对，就当他放了个屁，诸葛亮竟然连循循善诱的解释都不愿解释的。
刘禅身为帝王，竟然连私生活也要被诸葛亮这个当臣子的监管。刘禅先是娶了张飞的大女儿，身亡后又娶了张飞的二女儿。（张飞女儿如果长得像张飞，那刘禅也太可怜了）之后，刘禅想再娶几个美女，诸葛亮安排在他身边的亲信董允就说，“古代天子后妃也不过才十二个，如今你妃嫔都有了，不能再增加了！”历史上的刘禅，也并非荒淫无道之君，可见他的日子，过得是真的有点儿可怜了。
不仅于此，刘禅一个大好青年，正是精力充沛的年纪，整天呆在宫里面也闷，就想出去散散心，结果这也要被人说。帝王做到和坐牢差不多，也难怪刘禅心有不满了。
啥事儿都不管，混吃混喝吧，也不行。诸葛亮时常都要上奏，教导刘禅一番所谓的为君之道，其中最著名的，就是《出师表》。
在《出师表》中，诸葛亮用几句话说明了为什么要出兵北伐后，话锋一转，直接对朝廷内部进行了详细的安排。同时，诸葛亮还对刘禅定下了很多规定，不断的鞭策与督促刘禅。看起来，诸葛亮在北伐之际，还不忘对后主进行教诲，对刘禅周围的事情进行指点与安排，鞠躬尽瘁，死而后已。
但对于刘禅来说，这份《出师表》无异于是对他能力的最大质疑，让刘禅彻底沦落为一个名副其实的儿皇帝，一个彻底的傀儡。
刘禅喊诸葛亮“亚父”，毕恭毕敬。诸葛亮却对刘禅是耳提面命，措辞严厉，一点儿不留面子。因此，《出师表》越是天下闻名，刘禅心里越是不满。
谋略第一的诸葛亮，为何辅佐不好刘禅？
再来看看诸葛亮的表现。一、诸葛亮也深知刘禅对其怨恨在心，为了避免尴尬，大半时间都在汉中度过，给刘禅留了一定的空间。
二、虽然诸葛亮是人臣楷模，千古一相，但不可否认他是个权臣。他上殿的时候都是甲士百人相随，刘禅的心里应该是战战兢兢，敢怒也不敢言呀！
三、初看《出师表》，一个为了君王天下事而呕心沥血的老臣形象，让后世之人也读之堕泪。鞠躬尽瘁，死而后已，唯诸葛丞相！
再看《出师表》，诸葛亮对刘禅说话的语气，如同大人训斥不懂事瞎胡闹的孩子一般！
刘禅毕竟是帝王，诸葛亮再位极人臣也是臣子，哪怕被先主托孤尊称一声“相父”，那也是无任何血缘关系的臣子而已！并且刘禅也真没有《出师表》中说的那样不堪和不懂事儿！刘禅就如同戴上了紧箍咒的孙大圣，被一个老头整天念紧箍咒，纵使一身本领也使不得半点儿力气，能不恨？
五丈原诸葛亮庙
最后，诸葛亮死了。刘禅又是怎样做的呢？按照常理推测，诸葛亮死后，刘禅应该对他进行隆重祭祀，而且要流露出无比感激之情，唯此才能激励臣民、凝聚人心。
但据正史记载，诸葛亮去世的消息刚刚传回国内，刘禅发布命令，以防备曹魏趁乱偷袭为由，禁止臣民们到前线去奔丧。
限于朝廷的禁令，大多数准备奔丧者均未能成行，只有劝学从事谯周，因为提前得到消息，并且行动迅速，才得以到达前线。
如果说禁止身负要职的官员奔丧属于正常行为，但禁绝一切臣民前往，则在情理上讲不通，而刘禅坚持这样做，除了说明他内心怨恨诸葛亮外，此外再无其他合理解释。
另有史书记载：诸葛亮“初亡，所在各郡为立庙，朝议以礼秩不听。”有人又提出“立庙于成都”，“后主不从”。
诸葛亮治理蜀汉多年，深得军民百姓的爱戴，所以在他去世后，民众们在不能奔丧的情况下，便请求刘禅为其立庙，四时予以祭拜。然而对于这个合理要求，刘禅却持否定意见，直到诸葛亮去世三十年后，迫于朝中重臣与民间的压力，刘禅才不得已，在湖北仙桃的汅阳为诸葛亮立庙。此所谓眼不见为净，离我远点儿的意思！
从这里也可以看出，刘禅对诸葛亮多多少少有点恨意。
明朝首辅张居正
想一想明神宗朱翊钧，也是在张居正的辅佐下日益长大，但万历皇帝对其态度转变之大，令人侧目。张居正死后，万历更是掘墓鞭尸泄愤，让人不寒而栗。
因此，话说回来，刘禅还是遗传了他父亲刘备的优点，不失仁德的。对诸葛亮，刘禅固然是恨，但人死如灯灭，不再计较了。诸葛亮死后三年，刘禅才改元，可以说是为诸葛亮守孝了三年。
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