——中华易学人物小传（1）
天干地支，简称干支，源自中国远古时代对天象的观测。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配组成六十组干支，即六十甲子，按固定的顺序排列，组成了干支纪元法，即干支纪年、纪月、纪日、纪时。这就是干支历。从文献记载来看，太古时代就已有干支，那么干支是谁发明的？
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历，大桡作甲子。”唐初由孔颖达等人奉诏编撰的《五经正义》之第二部《尚书正义》解释说:“（容成、大桡）二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”隋代阴阳家萧吉撰写的《五行大义》说：“（大挠）采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
（天皇氏）
然而，发掘于四川盐亭天垣盘垭村《盘古王表龟碑》却说:“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。”明朝著名命理学家万民英根据中国古文献记载确定干支为天皇氏发明，他在其著作《三命通会·论支干源流》中说：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢（yān féng）、旃蒙（zhān méng）、柔兆（róu zhào）、疆圉（qiáng yǔ）、著雍（zhù yōng）、屠维（tú wéi）、上章（shàng zhāng）、重光（chóng guāng）、玄黓（xuán yì）、昭阳（zhāo yáng）；十二支曰：困敦（kùn dūn）、赤奋若（chì fèn ruò）、摄提格（niè tí gé）、单阏（chán yān）、执徐（ zhí xú）、大荒落（dà huāng luò）、敦牂（dūn zāng）、协洽（xié qià）、涒滩（tūn tān）、作噩（zuò è）、阉茂（yān mào）、大渊献（dà yuān xiàn）。蔡邕独断曰：‘干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。’谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。”
（甲骨文干支）
天皇氏和大桡氏都是神话传说人物，天皇氏是盘古开天辟地后天下第一代君主，大桡氏是黄帝的大臣，天皇氏要比大桡氏早很多年。据汉代无名氏撰《春秋命历序》说：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。”天皇氏共有兄弟十三人（一说十二人），古越族，姓望，名获，字文生。别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。岁纪摄提格（寅），以木德王天下。据宋代罗泌《路史·前纪二·天皇纪》记载：“粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。”天皇氏继盘古治所“南海盘古国”，在粤地花都狮岭（也有人认为其治所在良渚古城中的莫角山台址上）。天皇氏望获是至高无上的天尊。据司马贞《史记·补三皇本纪》说：“天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起摄提。兄弟十二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。”
（元始天尊）
据道教典籍《元始上真众仙记》说：“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。溟涬经四劫……复经四劫，二仪始分，相去三万六千里……元始天王在天中心之上，名曰玉京山……复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会，柑成自然饱满，大道之兴，莫过於此。结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也，服之与天地相毕。元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父；又生九光玄女，号曰太真西王母，是西汉夫人。天皇受号十三头，后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁……故天真皇人、三天真王，驾九龙之舆是也。次得八帝，大庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏等，是其苗胤也，今治五岳。”
道教认为太上老君是无世不存在的，屡世都做为帝王的老师，所以《太上混元圣纪》从元肇始记起。说：一元肇始，天地初立，有神人号称天皇氏，以木德王，从寅年开始统治天下，天皇氏兄弟十二人，每个人活了一万八千年。据传天皇氏统治时，太上老君应运降迹，做了天皇氏的师傅，号通玄天师，一号玄中大法师。太上老君正方圆上下之形，定洪荒朴略之状，配四海于四神，付五行于五帝。传说盘古开天辟地以后，自号元始天王，元始天王与太元玉女通气结精，生天皇氏。据《天尊老君名号历劫经略》说：太上老君从三玄空天宫下凡，以《天皇内经》十四篇授与天皇氏，天皇氏统治天下三十六万年以后，白日升仙，飞升至三玄空天宫中。据《天皇至道太清玉册》所说：天皇氏飞升成仙后，为道教中三皇的天宝君。《九天生神章经》认为：天宝君是三洞之尊神。《十二部经》说：天宝君为洞真教主。天宝君统治玉清境，即清微天，清微天的气是青色的。
据唐代杜佑撰写的《通典》，以及清代方浚师的《蕉轩随录》所说：“天皇氏是出现在三皇之前的帝王。”传说天皇氏兄弟十二人（一说十三人），身材相貌长得都一样，他们有着人的脑袋，蛇的身体，头上有龙角。天皇氏的统治是从寅年开始的（岁纪摄提），当时遭遇大火高温劫难，为解天下大旱，天皇氏领导了造天降雨工程，为人类创造了一个既能滤除日毒、又能下及时雨的大气层天体。天皇氏出入像风一样迅速；当时人很少，民风淳朴。天皇氏又根据四季更替，万物变换的自然规律，制定干支历用以定岁时节候。北宋时司马光组织编撰的《资治通鉴》就以这套干支历术语纪年。天皇氏干支的发明影响深远，至今在历法、术数、计算、命名等各方面都在运用。
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