五代南唐画家顾闳中作。韩熙载出身名门望 族，博学多才，南唐时为中书侍郎。他目睹了统治 者的奢靡没落，“又知时事日非，而耻为之相，以声 色晦之”(清代孙承泽《庚子消夏记》)。南唐后主李 煜意欲重用韩熙载，但又“颇闻其荒诞”，“多好声 伎，专为夜饮”(宋代《宣和画谱》卷七《人物三》），为考察其品行，命宫廷画家顾闳中夜访韩熙载。
顾闳 中是五代南唐画院画家，擅长人物，尤以心记默写 而著名。顾闳中观韩之言行，窥其举止，目识心记， 归来后绘成《韩熙载夜宴图》。李煜见到了韩熙载 樽俎灯烛间觥筹交错之态，很是生气，将此图复赐 韩熙载，意在“使其自愧，而熙载视之安然”（宋代陶 岳《五代史补》)。
虽然从绘画技法和图中众多宾客 “叉手示敬”的习俗(宋代习俗)上看，此图很难确定 是顾闳中的原作，但它却较真实地反映了五代南唐 官宦贵胄的日常生活状态和服饰特点。《韩熙载夜宴图》以“通景”的构图形式再现了 夜宴情景。全图分听乐、观舞、休息、品箫、送客等 五个部分。
图中虽然人物众多，但主次分明，服饰 因人而异。主人公在画面中出现了五次，因场景不 同而更换了三套服装：在听乐部分，他身穿交领宽 袖礼服，头戴高纱帽（髙装巾子），与周围戴幞头的 宾客相比显得特别高大；在观舞部分，换成交领窄 袖便服；在休息部分，则是袓胸露腹，脱鞋盘膝而 坐。
图中韩熙载服饰的变化,不仅是场景变化的需 要，更是为了刻画人物性格。例如，为了表现其“欢 呼狂逸，不复拘制”(宋《宣和画谱》）的个性，画中特 意描绘了韩熙载身着亵衣，颇似“竹林七贤”那副姿 意山林的归隐之态；那双脱在坐椅脚榻上的鞋，也 不同于宾客们所穿的靴，而是一双在随意中透露出 潇洒的练鞋。
众多歌伎的服饰形制大同小异，大多 浓妆盛饰，上着开领长袖窄口上装，下穿曳地长裙。 侍女们则因身份地位的差异或画面的需要，服饰富 于变化,有的长裙飘忽、轻纱披肩，有的身穿小花绫 锦圆领窄袖袍衫。尤为引人注目的是一执扇侍女， 着圆领窄袖团花袍，小细花腰袱，上系玉带，颇似唐 代周昉《挥扇仕女图》中挥扇仕女的装束。
图中两 名舞伎虽也着圆领窄袖袍衫,但无团花纹饰。其中 跳“六么舞”的王屋山所穿袍衫袖长而窄，以充分表 现“但以手袖为容，踏足为节”的“六么舞”特征。男 宾均头戴软翅幞头，脚登乌皮靴，除听乐部分俯身 握膝的状元郎粲身着朱袍外，余者“例行服绿，不问 官品髙下”(宋王林《燕翼诒谋录》)。
特别要说明的是图中韩熙载头上戴的高纱帽 并非当时时尚，而为韩熙载独有。这是因为他“小面而美髯”，特地“……在江南造轻纱帽，谓之韩君 轻格”(宋陶穀《清异录》)。
标签： 韩熙载夜宴图作者是谁
