历史通鉴学堂：中国历史上东汉时期的趣闻轶事真实记载

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中国是一个古老神奇的国度，身为华夏儿女，我们感到无比的骄傲与自豪，华夏文明上下五千年，历史悠远流长，不仅给我们留下了丰富的文化遗产，在历史的长河中，不同时期也孕育了历代的帝王首领。历史上真实的东汉时期是怎样的局面？各个帝王的趣闻轶事有哪些？让我们一起走进东汉时期，一探究竟。

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汉世祖（公元前5年1月15日—57年3月29日）

汉世祖光武皇帝刘秀

汉世祖光武皇帝刘秀，字文叔，东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。

新朝末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却汉室宗亲的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以汉为其国号，史称东汉 。

经过长达12年的联合战争，刘秀结束了广东、龙游、西蜀等地的分离主义政权，结束了新莽结束以来近20年的军阀战争。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推

崇气节，东汉一朝也被后世史家(司马光、梁启超)推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。

柔道治国

柔道治国

刘秀勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。在位期间，他颁布了许多诏令，释放奴婢，禁止残害奴婢。为了减少穷人被卖为奴隶，经常送赈济粮，减租役，兴修水利，发展农业生产。裁并郡县，精简官员。结果，裁并四百余县，官员十置其一。历史称他的统治时期为光武中兴。其间国势昌隆，号称“建武盛世”。

刘秀统一中国后，厌武事，不言军旅，建武二十七年（51年），朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。刘秀下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！善待开国功臣刘秀善待功臣，分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，只解其兵权。

“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。

刘秀年少时，只是个没落皇族、一介布衣，刘秀曾经去长安求学，在街上看到执金吾走过，场面甚是壮观、阔气，大为感叹，发出了：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的感慨和向往。这句话广为流传，日后成了千古名言，引发了许多人的共鸣。刘秀与阴丽华的恋情故事也被千古歌颂。

入易后改储

入易后改储

时南阳郡新野县的阴丽华美貌庄重，刘秀早年就有“娶妻当得阴丽华”的愿望。昆阳战后次年，刘秀乃如愿娶阴氏为正室。 婚后次年，光武为巩固与真定王刘扬的同盟，另娶刘扬甥郭圣通并以之为发妻，亦宠之。郭氏与阴氏并为刘秀生下五子，及刘秀即位之初，并为贵人。建武二年（26年）因阴氏族小辞后，郭氏因得立为皇后，其长子疆遂立为皇太子 。刘秀因此甚感有愧于阴氏，益加宠遇。至建武十七年（41年），光武乃废郭氏，立阴氏为后。　　建武十九年(43年)，刘秀又以阴氏长子东海王阳聪敏有君人之度，皇太子疆又上表辞位。乃废疆为东海王而以阳为皇太子。阳光名庄 ，即日后之汉明帝。

汉明帝（公元28年－公元75年）

汉明帝

刘庄，初名刘阳，光武帝刘秀第四子，母光烈皇后阴丽华，东汉第二位皇帝，公元57年―公元75年在位。

刘庄初封东海公，落伍封东海王。建武十九年（43年），册立为皇太子。中元二年（57年）即皇帝位。刘庄即位后，一切遵奉光武制度。明帝热心提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严格命令后妃的房子不要为侯和政府密封，他还在许多方面防范贵族和英雄。　　他也致力消除北匈奴的威胁。永平十六年（73年），刘庄命窦固、耿忠征伐北匈奴。在那之后，他把军队派往西域，西域所有的王国都派他们的儿子来侍奉他。第二年，恢复对西部地区的保护。此外，随着对外交流的正常发展，西汉末年佛教传入中国，汉明帝佛教传入中国，佛教开始在中国流行。 汉明帝在位期间，吏治清明，社会安定。

严防外戚

严防外戚

明帝即位后，一切遵奉光武制度。刘庄提倡儒家思想，注重刑名语法，为政府讲究，整体权力，不借。他严格命令后妃的房子不要为侯和政府密封，他还在许多方面防范贵族和英雄。他在任时，他的叔叔们并不比九清强。馆陶长公主想替他儿子求个郎官做，刘庄宁肯送给外甥一千万钱，也不应允。大臣阎章才学出众，事情凸起，但因两个mm是后宫嫔妃，刘庄为不毁坏外戚不封侯参政的端正，硬是不提拔阎章。

但同时，刘庄又委任建国功臣高密侯邓禹为太傅，同母弟东平王刘苍为骠骑将军，光武朝太尉赵熹保留原职，使宗室、罪人、权要集团都有了本人的政治代表。同时对生母阴太后、异母郭圣通都具有非常需要尊重、平等以及对待，赢得了一个外戚和臣下的好评。

佛教传入

佛教传入

随着我国对外经济交往的正常社会发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一天晚上，他做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射着白光，降临在宫殿的中央。明帝正要开口诘问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。梦醒后，百思不得其解。第二天在法庭会议上，他向法庭讲述了他在梦中看到的事情。大多数人都不知道为什么。后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀，明帝听说西域有神，其名曰佛陀，于是派使者赴天竺求得其书及沙门，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇—白马寺。

桓荣

轶事典故

刘庄做太子时，博士桓荣是他的先生，起初他继位作了天子“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到桓荣的太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的教诲。他还召集了数百名官员和桓荣名学生到泰昌宫参拜桓荣。桓荣抱病，刘庄就派人特地慰劳，以至亲身登门看望，每次探望老师，刘庄都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，常常拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久方去。当时的皇帝要桓荣这样，诸侯、将军、医生问病，不敢坐车到门口，都拜在床底下。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女做了妥善安排。

汉章帝（57年－88年4月9日）

汉章帝

刘炟，汉明帝刘庄第五子，母贾贵人，东汉第三位皇帝，75年9月5日－88年4月9日在位。明帝永平三年（60年），被立为皇太子。永平十八年（75年）继位。章和二年(88年)，刘炟去世，时年三十一岁，谥号孝章皇帝，庙号肃宗，葬于敬陵。

章草

开创“章草”

他的草书非常有名，后世流行的"章草"，据说就是由于刘炟的爱好而形成的一种书体。章草是早期的草书，始于汉代，“今草”的前身。它是从草书文字演变而来的。与《曹金》的主要区别是保留了隶书的风格，上下字独立，不连写。

汉和帝（79年―105年）

汉和帝

东汉第四位皇帝，建初四年（79年）出生，汉章帝刘炟第四子，生母为梁贵人，过继给皇后窦氏为继子。建初七年(公元82年)，汉章帝废太子刘庆，立刘肇为皇太子。章和二年（88年），汉章帝逝世，刘肇即位，养母窦太后执政。永元四年，刘肇联合宦官扫灭窦氏戚族，亲政后使东汉国力达到极盛，时人称之为“永元之隆” 。元兴元年病逝章德殿，终年27岁。谥号为孝和皇帝。 庙号 穆宗，谥法曰“不刚不柔曰和”。葬于慎陵。

永元之隆

永元之隆

刘肇一举消灭了我家外戚窦的势力后，开始亲自打理政事，每天侍奉朝政，半夜检阅奏折，从不怠政，因此被称为“不劳而获，不劳而无获”。刘肇当政政府时期，曾多次下诏赈济灾民、减免企业赋税、安置这些流民、勿违农时，并多次下诏纳贤，在法制上也主张宽刑，并在中国西域复置西域都护。汉和帝十分体恤民众疾苦，多次诏令理冤狱，恤孤寡，矜孤弱，薄赋敛，告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因。汉和帝永兴元年（公元105年），垦田面积达732万多顷，为东汉之最，户籍人口达5325万多人。刘肇亲政期间东汉国力达到鼎盛，时人称为“永元之隆”。

重用宦官

重用宦官

东汉时代，为了增强中心集权，在宫廷内设置了中常侍、黄门侍郎、大黄门、小黄门等宦官职务。他们负责传播皇帝的律令和诏书，阅读商书所提供的文书。

在刘肇夺回政权的过程当中，中常侍钩盾令郑众间接介入了谋划和实施，在论功行赏时，郑众自然是首功。于是，郑众被升迁为大长秋。“长秋”是汉代皇后的宫名，用以名官，称其官署为“长秋寺”。这是皇后近臣的首领，通常由皇帝的亲信代理，负责宣旨和管理皇宫事务。而在举行策勋班赏的过程当中，和帝注意到，郑众老是谢绝的多，接受的少，这种谦逊仁爱之心，很得刘肇的赞赏。因此，在何皇帝之后，他经常与他讨论国家大事，一些重大国家政策的决定更多地与宦官的权力相混合。所以史书上说“宦官的用权从此开始”。

刘肇重用宦官，还有二个客观因素。二是刘肇当时所信任和倚重的一些朝臣和宗王或年老体弱，或寿短命微，陆续退出了历史舞台。

汉桓帝（132年—167年）

汉桓帝

刘志，字意 ，汉章帝刘卦孙，河间孝王刘开之孙，蠡吾侯刘翼之子，母明，东汉第十一位皇帝。

本初元年质帝崩，梁太后与兄大将军梁冀定策，迎立为帝，时年十五。太后临政。初由外戚梁冀掌握管理朝政。延熹二年与宦官单超等合谋诛灭梁氏，朝政于是由宦官专断。九年（公元166年），朝中官员、太学生员与外戚联合反对宦官当权，他下诏逮捕李膺等二百余人，禁锢终身，史称“党锢之祸”。刘志一生崇尚佛、道，沉湎女色。信任宦官，察举非人，时人讥为“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。东汉王朝从此濒临灭绝。谥桓，葬于宣陵。

卖官鬻爵

卖官鬻爵

汉桓帝时，还有一项卖官鬻爵的弊政。当时由于统治阶级的铺张和腐朽，国家财政基本耗尽。在这种情况下，桓帝一方面採取对农民加重赋税的办法来解决财政困难，如延熹八年令郡国有田者每市交10钱为税；另一方面也採取一些应急措施，主要就是减借百官俸禄，借王、侯国租税和卖官鬻爵。汉桓帝的卖官鬻爵是从延熹四年(公元161年)开始实行的。这一年，零吾羌和先零羌等少数民族起义，活动到了三辅 (今陕西省中部地区) 地区，桓帝为了减轻国库的财政支出，就下诏减发公卿百官的俸禄，借贷王、侯的一半租税，同时下令以不同价钱卖关内侯、虎贲郎、羽林郎、缇骑营士和五大夫等官爵。桓帝贪官制度对当时产生了不良影响。贪污腐败不仅成为一种法律行为，直接破坏了官吏的行政管理，而且由于贪污腐败和官员集结，增加了人民的负担，这也是皇帝第一次大规模出售官衔。

党锢之祸

党锢之祸

由于宦官当政、卖官鬻爵等种种弊政，桓帝朝政糟糕至极。为了维持东汉王朝的统治，也为了自己的政治出路，一些清官和一些学生以及县官，联合起来“清夷”.他们谈论政治，评论人民，并在舆论中抨击宦官。同时，一些比较开明的官吏在自己的职权范围内，也极力打击宦官势力。

当时，襄城(今河南方城)人李膺是反对宦官集团斗争的领袖。当河南尹时，因打击阉党而入狱。李思上尉写了应奉为他辩护并被赦免。后来，他成为了李思的船长。宦官张让的弟弟任野王令，贪残无道，至杀孕妇，畏罪躲在张让家中。李膺晓得后，即率吏卒到张让家搜出正法。因此，许多太监害怕李膺，不敢在休假期间离开宫殿。李膺勇于袭击当权的太监，名声越来越高，士大夫能失掉他的欢迎，被认为是极大的声誉，称之为“登龙门”，他与太尉陈蕃、南阳太守王畅都受到士大夫阶级的敬重。由李膺领导的反宦官斗争激怒了当权的宦官集团。延熹九年，宦官派人诬告李膺等交给太学生、都国生徒“共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”。汉桓帝大怒，于是，诏令全国，逮捕“党人”，收执李膺、陈实等二百多人。有的党人逃走没有捕获，桓帝就悬金购赏。有一段时间，使者出现在各地，面对道，和太监的斗争是严重的挫折。第二年，在窦武等的表请下，桓帝对“党人”略为饶恕，下诏将其赦归田里，但划定他们都一生监禁，不得仕进。这就是桓帝时著名的“党锢”。

汉灵帝（157年，一作156年—189年5月13日）

汉灵帝

刘宏，生于冀州河间国。汉章帝刘氐男孙。世袭解渎亭侯，父刘苌早逝，母董氏。永康元年（167年）十二月汉桓帝刘志逝世后，刘宏被外戚窦氏挑选为皇位继承人，于建宁元年（168年）正月即位。

刘宏在位企业期间，大部分工作时间可以施行党锢及宦官政治，又设置西园，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官鬻爵以用于提高自己生活享乐，在位晚期爆发了黄巾起义，而凉州等地也陷入经济持续社会动乱问题之中。中平六年（189年）四月十一日逝世，谥号孝灵皇帝，葬于文陵。

刘宏喜好辞赋，作有《皇羲篇》、《追德赋》、《令仪颂》、《招商歌》等。

鸿都门学

鸿都门学

光和元年（178年），灵帝设置鸿都门学，并将孔子及其七十二弟子的画像悬挂其中。实际上在这所学校里，并不是研究儒家经典，而是探讨辞赋、书法这类刘宏感兴趣的学科。凌皇帝重用洪都门派的学生，他们担任刺史、大臣、侍应，甚至诸侯。国子监的儒生经常看不起这些人，拒绝与他们交往。鸿都门学一时发展非常兴盛，学生进行多达千人，但延续工作时间不长。一是因为文人的猛烈攻击，二是因为黄巾的兴起，随着汉朝的衰落而结束。

鸿都门学不仅是中国最早的专科大学，而且也是世界上创立最早的文艺专科大学。在儒学独尊的汉代，改变儒家经典是唯一教育内容的旧观念，提倡学习文学艺术，是对教育的巨大贡献。招收普通人的孩子入学，突破贵族和地主阶级对学校的垄断，给普通人施展才华的机会，也具有进步意义。鸿都门学的出现，为后来发展特别是中国唐代的科举和设立企业各种专科学校可以开辟了道路。

内廷逗乐

内廷逗乐

　　灵帝深居内宫，挖空心思尝试着玩乐的新花样。没有驴子在内殿，一个好逢迎的小黄门从田里精心挑选了四头驴子进入宫殿。灵帝见后，爱如至宝，每天驾一小车在宫内进行游玩。起初，还找一驭者驾车，几天后，索性亲自操持。皇帝驾驴车的消息不断传出内宫，京城许多中国官僚社会士大夫竞相摹仿，以为一个时尚，一时发展民间驴价陡涨。

就在首都充满了驴车灰尘的时候，皇帝对驴车失去了兴趣。有些太监巧妙的给他们的狗穿上衣服，戴上戴进贤的王冠、长袍和丝带，摇摇摆摆的走向法庭。待灵帝认出乃一狗时，不禁拍掌大笑，赞道：“好一个狗官。清廷虽然深感惭愧，却不敢发怒

宫中市场

宫中市场

皇帝模仿后宫里的市场、集市、商店和小贩，让妃嫔们打扮成商人、顾客、歌手和猴子。他自己穿上一个商人的衣服，假装成一个卖商品的商人，在这个人工市场里走来走去，或者在酒店里畅饮，或者和店主、顾客吵架、打架、打架。灵帝混迹于此，玩得不亦乐乎。店里的货物都是稀世珍宝，被贪婪的宫女和小妾一件接一件的偷走，甚至为了你偷的多，我偷的少而暗中无休止的争斗，可是灵帝根本不知道。

汉献帝（公元181年4月2日—234年4月21日）

汉献帝

汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母灵怀皇后王荣，东汉末代皇帝，公元189年－220年在位。刘协因被董太后抚养故称“董侯”，初封渤海王后改封陈留王。中平六年(189年)，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。　　董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了汉献帝，后来逃出长安。　　公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。建安220年曹操病死，刘协被曹丕控制随后被迫禅让于曹丕。公元234年，刘协病死，享年54岁。葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

中药不还价，针灸不要钱

中药不还价，针灸不要钱

汉献帝刘协贬居山阳城后，阔别政治，同心专心融入官方，利用在皇宫中学过的医术，和皇后曹节一路悬壶济世，医治百姓。他从云台山挖来的中草药从不收费，针灸拔罐刮痧都不收费。只有购买的药品可以酌情收费。出于对他们的感激，焦作乡亲们特别尊敬老中医，像绅士一样尊敬他们，他们可以赊账或欠中药材，但他们从不讨价还价。农村地区的针灸和拔罐从不收费，以示他们遵守汉献帝留下的千年老规矩。

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