在历史长河中，去评价一个历史人物，要从三个方面来看，一就是要看他所做的事情是否有利于时代的进步，二是要看他所做的著作在经过时间沉淀后能否得到后世认可，三就是看他的品德。
康有为其人，应该说他学问是有的，他主张济人经世，在列强欺辱中国的紧急关头，确实也有一定的正面作用。在被任命为总理衙门章京后，他与梁启超等人开始推行戊戌变法。
就康有为的改革思想和变法举措来看，他的改革举措大部分是针对当时的社会来制定的，也是相对来说可以实行的，但其中夹杂了很多不切实际的想法。
在其改革中提到"下诏鼓天下之士气"，"迁都定天下之本"，"练兵强天下之势"，"变法成天下之治。"在当时清政府那种落后，愚昧，已经病入膏肓的境地来看，也算是打了一剂强行针，对于整个时代的进步是非常有利的。但是他忽略了一点，要解决当前的社会问题，摆脱国家的落后和愚昧，他的这些举措无疑是不切合实际的，有些志高才疏，好大喜功。
康有为一生写了大量的著作，时至今日，我们几乎很难看到他的著作被出版，倒是跟他处在同一时期的梁启超等人的著作被纷纷出版，究其原因，主要跟他人品德行有莫大的关系。
在戊戌变法之时，唐有为出版过自己的两本著作，一本是《新学伪经考》，一本是《大同书》，当时，光绪的老师翁同和看到以后，很是气愤，大骂康有为是"真说经家一野狼也"。到了后期，有人直接指出来，说康有为《新学伪经考》就是剽窃别人的著作，一时之间，弄的纷纷扬扬，也成了一桩学术界的疑案。
让我们再来看看让康有为赖以成名的《大同书》都说些什么，说大同世界应该是无缺憾的社会，只有消灭国家，阶级，甚至家庭，只有一切为了，消除社会弊端，取缔婚姻，夫妻合则生活在一起，不和就分开。
这些说法简直就是一个痴心妄想着说的话，简直就是一个不切实际的空谈家，空谈吹牛谁不会，但是敢冒天下之大不韪，在公开场合来散布这些，康有为也算是古今少有的人了。
他的《大同书》据后世考证，其中大部分都是剽窃《乌兰托》，《理想国》这一类的外国著作，看上去很美，也很理想化的社会，却一点实际用处都没有。
在其个人德行上，康有为可以说名声不尽如意到了极点。戊戌变法失败，康有为本来事先已经得知慈禧要动手，他为了保住自己的小命，扔下跟他一起同生死的改革派中人，带头逃跑了。
成功跑到香港以后，康有为利用自己的影响力为其所谓的救国在海外华人中大肆募捐，募捐的钱大部分都被他挥霍殆尽。
在婚姻上，他提倡一夫一妻制度，可是他自己却妻妾成群，到了六十岁的时候，还娶了一个十九岁的女学生做妾，与他提出的制度言行不一。
纵观康有为的一生，只能用"为人其表，名骗天下"来形容，他不是一个政治家，他只是一个空谈家，一个没有道德与品行的的小人，说这话可能有些过分了，但事实确实如此，他就是历史上最大的佞臣之一。
唐有为的一些思想不仅不能促进这个社会的进步，而且还越发让这个社会倒退，在当时民主高涨的大背景下，他还膜拜君主专权，势必会被社会所淘汰。
康有为的一生，后世之人对其评价也是褒贬不一，赞扬他的人说他是改革家，贬低他的人，说他是保皇党，不管后世评价如何，他与袁世凯同流合污，充当复辟帝制的精神领袖，就已经选择了与历史作对，与人民作对，从政治家蜕变为现实中的侏儒，沦为时代的一个大笑话。
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