序
多年来养成一个顽固不化的习惯或者说毛病。
凡鞋把自己托运到哪里，总要带回几本叙写当地人文、历史、风物的书籍。目的很简单，就是想在竖着身子蜻蜓点水、走马观花完，回家之后将自己惬意地平放在床上时，能于文字中厚化先前肤浅的目光。
脚之不及，以眼代劳，探幽寻微，登堂入奥，更深切地走入这个地方，寻找它袅袅的市井烟火，瞻顾它高邈的远古身姿，聆听它久远的历史吐纳，品咂它悠长的人文韵律。
就这样，我一路走过了桨声欸乃的绍兴、玉人吹箫的扬州、清明上河的开封、骊山悬月的西安、江海熙宁的镇江……
就这样，我一路积攒了开本不一、琳琅满目的书籍，它们存放着我步履所至的山河、街巷、清风、夕阳。每看书架，心生疼爱。
而且，据我所知，有这种习惯的人，远不止在下一个。
天南地北的很多朋友前来我所蛰居的邯郸时，我都会骄傲无比地将他们带到该带的地方，欣赏完古台名刹之余，朋友的目光总有意无意落定在兜售各种旅游书籍的小摊，我晓得他们在寻找什么。很遗憾，一个有着泱泱数千年历史积淀的文化名城，一个以成语典故之乡名世的邯郸，由于有分量写作者的懈怠，竟然使得能让人相见恨晚，愉快自掏腰包并幸福装进行囊的文化读本少到可怜的地步。
这让朋友很失望，附带让东道主惭愧无比。
惭愧多次之后，遂生妄想，决定曝虎冯河，赤膊上阵，自己操刀。尽管这要领受不要脸的嫌疑。
佛教导我们说：我不入地狱，谁入地狱？
由是心宽。
何况，写作并不等同劳改，出书也与应坐阿鼻地狱的五逆罪（杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）及十重罪（杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮旖、两舌、贪欲、嗔恚、邪见）无一有涉，于是坦然微笑中，抻纸研墨，搦管濡毫，手指头在键盘上放肆起来。这是写作本书的重要缘起。
更为致命的是，许多顶着文化之名的人士对于邯郸，除了泛泛知道几条诸如邯郸学步、完璧归赵、毛遂自荐的成语典故，或者能轻巧说出几个诸如赵武灵王、嬴政、廉颇的人名之外，也公然对这方田畴的前世今生基本上孤陋寡闻到一无所知的地步。
这很悲哀，也很恐怖。
孟子说：“人之患，在好为人师。”崔健唱，“因为我的病就是没有感觉。”我既不愿意给人提供好为人师的口实，也不乐意让人对我有神经方面的狐疑。搂着被子在床上辗转了几个夜晚，最后还是觉得自己有义务跳将出来。
孟子不是同样豪气沛胸地说过，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”文化的普及与传承，从来就赋予文人的担当使命，而不是袖手侧立，墙头旁观。
通过个己的搜罗爬剔，发幽掘隐，梳理对比，驰骋思想，希望能为大家提供一个全方位审视古赵历史文化，史料翔实、缅想丰厚、别有洞见的历史文化读本。这是惟一宏愿。
邯郸一词，蕴义繁复，指向多元。
做为地理名词的邯郸，它北望京畿 ，南眺河洛，西枕巍巍太行，东襟辽阔平原。如一颗璀璨耀眼的明珠镶嵌在冀南大地。
做为文化名词的邯郸，磁山文化遗址的发掘，表征它有着8000多年的文明史，3000多年的建城史。以荀子、公孙龙为代表的一大批文化人物云蒸霞蔚，邺下文人集团营造的“建安文学”五彩斑斓。成语遍布，典故丛生，有中国历史文化名城和成语典故之都美誉。
做为历史名词的邯郸，它曾经做为战国七雄赵国都城长达158年之久，是当时我国北方政治、经济、文化中心；秦朝时为天下三十六郡郡治之一；有汉一代，它与长安、洛阳、临淄、成都共享“五都”盛名；东汉末年，曹魏集团在邯郸东南部邺城建都，继之先后被后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐立为国都，前后历时364年。北宋时期，邯郸东部的大名成为陪都。
历史如画，一轴邯郸。
“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马如云屯。”这是高适眼中的邯郸。
“鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。把酒顾美人，请歌邯郸词。”这是李白笔下的邯郸。
“秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰。”这是王昌龄纸上的邯郸。
我笔下的邯郸又会是怎样一副景象？是金戈铁马、飞云乱渡的辽远沧桑，还是长河落日，大漠孤烟的寂静苍凉？
都是，也都不是。
它就铺陈在您即将掀开的篇章里。
有兴趣，请赏光。
标签： 完璧归赵的历史人物
