文/最爱古龙
偶然瞅了瞅中国的史书，发现元明清开国皇帝前都有一大串“仁文”“义武”“圣德”之类词汇，并且无不是出生之时天有异相，或有蛟龙，或猛虎，其目的大抵就是为了说明其“受命于天”，是“英雄和正义”的化身。仿佛中国历朝历代的建立都只是某英雄登高一呼，即应者云集，政令一出，即四海升平。南京大屠杀杀了中国三十万人，至今国人思之，无不咬牙切齿，而历次的改朝换代，哪次不是人口的损失过半呢？就算古代人少，天下一半人也该有个几百万吧？像元、清，完全以武力征服，动辄大杀三日，十日的，又有几人记得？看看元史，“太祖法天启运圣武皇帝，”“深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十”，南京大屠杀体现了侵略者的凶残，那死于抗元的人是多么有幸，因为他们的死显出的是皇帝的“用兵如神”“圣武”，想来他们在地下也会感到自己死得其所，死有所值吧！更有那些和平年代非正常死于各类运动的人，其死亡更是有价值的，他们的鲜血确保了我们X十年的稳定！所以，最爱古龙认为他们这么大的功绩是不应该被我们这些享受稳定的人遗忘的，我们要采用各种方式多方记念。
每个朝代末年，总会群雄并起，胜利的，自然是法天启运，大圣至神，失败的就要么残暴不仁，要么刚愎自用，总之，胜负都是必然的，从某出生之日就注定了其是“真命天子”。等到朝代末年，民生艰难之际，亡国原因总是“奸臣当道”、“宦官专权”“女人干政”甚至是被“妖女所惑”等，有的末代皇帝在国破家亡日还大呼“某误我”！如今，借着高科技，这些人一个个粉墨登场，荒诞不经变成了童心未泯，沉迷声色变成了反封建先驱——率先追求婚恋自由！
即使帝王内部有了父子或兄弟相传的铁的法则，但每一轮权力的更替都免不了有一番血腥的争夺。抢了侄子皇位的明成祖是“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，不成功身死不说，还要背个千古骂名，“乱臣贼子”“阴谋家”，“野心家”。
古代久远许多细节已不可考，最令人困惑的就是当朝历史了。蒋某人之失败乃是由于以其为首之“四大家族”贪污受贿，横行不法，而今日之无官不贪只是要提高官员素质（因腐败是全球问题），偶然抓出个大贪官则是当今圣明天子之政绩；当年中国物价高，RM生活贫困是由于蒋某只代表了大官僚、大资产JJ利益，而今日贫富差距巨大，穷更穷，富益富乃是改革的阵痛，是社会主义的初级阶段必经之路——
最绝妙的是中国人还有一句老话“得民心者得天下”，民心，试问当年哪个豪雄起事时做过民意测验？中国，什么时候民意决定了天下大事？这一句话的用处就是在某一人怀疑某个统治者或统治JJ的统治合法性时拿出来用的无坚不摧的法宝，因为他有了天下，所以他一定是得民心的，至于如何“得”，用什么手段，行什么政策那是次用的，重要的就是“得”了。跟存在就是合理一样，得了天下就是得了民心。想到这里，我油然而生出一股作为华夏儿女的自豪感，对发明这句话的古人的景仰之情真是有如滔滔江水啊！转了这么个大弯，就是要说“成王败寇”，不知道当年伪满洲国时，深谙中华文化精髓的小日本有没有把这句话拿出来劝降那些抗日志士？又或者没有那几百万X军的誓死抗日，我们今日的历史书是否会写着“大和民族是中华民族的一支”或“汉满各族都是大和民族的一部分”？
当然也有个例外的就是楚霸王，虽然失败了仍被民间称作英雄，我看多是“霸王别姬”的影响，沾了女人的光。
为臣的却是另一番景象。关公，岳飞，杨家将之所以被后世当神般看待就是因为其浓厚的悲剧色彩，同是武将，同是抗击匈奴，霍去病流芳百世，李陵知者寥寥，就在于前者战功赫赫且英年早逝，后来虽有战功但走投无路之际变节投降。同是总理大事的重臣，只因诸葛亮甘心为白痴小皇帝鞠躬尽瘁死而后已，而曹操则有不臣之心且其子最终称帝，所以一个类同神另一个一直背着“奸雄”恶名。
总结一下，国人的历史观念就是“成王败寇”的帝王观和忠字当头的奴隶法则。
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