大器的人生不缺少观众
每个时代都是最坏的时代，也是最好的时代。
在战火纷飞的乱世，比的是勇气，比的是运气。在刘邦那个时代，把县令杀了拉起一支队伍，就能带着这批人开创一个朝代。在那个时代你最好不要是贵族，贵族是众矢之的，可能死得更快。
在和平与发展成为主体的时代，比的是基础，比的是耐力。在这个时代，市长的儿子至少从县长起步，千万富翁的儿子至少从百万富翁起步。在现在，竞争换了一个模式，只有认清现实，才能有所作为。
但事情不至于那么悲观，梦想总会给有准备的人机会。作为出生平凡的大多数人，怎么能够在竞争中有所作为呢？作为一只狼，怎么有能力攻击一只狮子呢？答案就是成为群狼。要想击败一只狮子，一只狼的力量是有限的，只有成为群狼，采取团队作战，采用声东击西、调虎离山、以逸待劳等等战术，就能在你希望的时候，击败一只狮子，分享狮子的地位和劳动果实。
在组织团队和采取战术的整个过程中，儒家和道家都提出了一些策略。但是儒家更多的是正大光明，而且过于温和。但是整个生态竞争的过程中，是不是能够给你温和的机会，给你正大光明的机会。我们看看曾国藩的例子。曾国藩从读书开始，就是紧紧追随儒家。当然也是没得选择，科举考试就是考儒家经典。结果他信以为真，便成了宋明理学的忠实崇拜者，每天把学习宋明理学当初一种仪式。在他真正遇到官场争斗的时候，信奉宋明理学的他吃了大亏。皇帝派他到湖南组织团练，他虽然贵为二品，但皇帝不给他任何资源，湖南巡抚并不归他支配，人财物都搞不到。加上他以学习宋明理学为荣，对自己的道德要求很高，对别人的道德要求也很高，搞得自己优势感十足，看不起别人的处世办法，处处受人排挤，军饷也筹不到。好在他回家丁忧的两年，彻底反思了自己的官场经历，学习了道家经典，等他丁忧结束再回到官场的时候，谦卑待人，和光同尘，以前的那些优势感再也没有了，他自己个感觉事情好办了，同事评价他和之前判若两人。
道家的思想历经了两千多年，很多道家书本上的主张我们已经不能完全理解作者的真实意思，大多是现在翻译者的解释。但道家主张以谦卑处世，功而不伐，急流勇退等观点，确实比较贴合人类处世的规律，也不会给自己带来优越感。而且道家主张的“将欲弱之，必先强之”等思想，更适合运用到权谋。反观儒家，几乎没有权谋的思想，这不符合人类社会竞争的实际和需要。就连动物界都是血淋淋的竞争，何况是“心眼”多出动物无数倍的人类。
正因为竞争是如此的残酷，人类的生命想要获得快乐，将会是那么不容易。道家的思想“夫唯不争，故莫能与之争”，这种不争的思想，又会让你多一些些许的安慰。老子如果只谈不争，肯定少了烟火气；如果只谈争，肯定少了有趣。老子是看惯了争，看透了人生，看破了红尘，才能写出《道德经》。所以道家人物庄子在自己老婆死后，才能做到“鼓而歌”，说自己的老婆是回归了自然。不管你在这个世界上争与不争，道家都能给你智慧，给你安慰。
能够拥有一定“不争”的思想，理性地看待别人的成就，看待自己的经历能宠辱不惊，这样的人才是是大器的人，是不能够被打败的人，他也一定会有一个精彩的人生。这样的人，人生一定会获得更多的观众。
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